Lutte contre le péché, chute, confession, pardon
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Aujourd’hui, Dieu cherche à sauver les États-Unis par des hommes héroïques, qui sont prêts à combattre le péché en résistant jusqu’au sang (cf. Heb 12,4).
Quelle est la position de la Bible sur les péchés contre le Sixième Commandement ?
Quand un jeune se convertit du chemin du péché à Dieu – lors d’une évangélisation ou d’une autre intervention de la grâce de Dieu – il entre dans une lutte acharnée avec la passion la plus forte, qui auparavant ne considérait même pas un péché. C’est un péché contre le sixième commandement, appelé masturbation. Maintenant, il doit commencer à lutter radicalement contre le péché. Ici aussi, les paroles du Sauveur prennent tout leur sens au sujet de couper la main, le pied et d’arracher l’œil. Jésus ajoute :
« Il est préférable pour vous d’entrer dans la vie manchot ou boiteux ou avec un œil, que d’avoir deux mains ou deux pieds ou deux yeux et d’être jeté dans le feu éternel » (cf. Mt 18,8-9).
Il ne s’agit pas ici de couper physiquement un membre du corps, mais plutôt de couper radicalement une pensée, un sentiment, une image ou une intention de pécher. Un jeune homme doit se battre pour ne pas donner ses membres à la disposition du péché. Dans cette lutte, il est nécessaire de demander souvent à Dieu une aide surnaturelle.
« Comment un jeune homme peut-il garder pure sa voie ? En gardant tes paroles » (Si 119 :9). « J’ai écrit à vous les jeunes, parce que vous êtes forts, et que la parole de Dieu habite en vous et que vous avez vaincu le malin » (1 Jn 2, 14). « Je veux donc que les hommes prient, où qu’ils se trouvent, en levant les mains vers le ciel » (1Tim 2:8).
La façon de recevoir le pardon des péchés pour les catholiques
Dans cette lutte pour la pureté du cœur, si le péché inflige une blessure grave à l’âme ou provoque une chute soudaine, le croyant catholique doit immédiatement accomplir un acte de contrition et prendre une décision ferme de confesser ce péché dans le prochain sacrement de la Confession. Le sacrement de la confession a cinq parties :
1) Examen de conscience : consacrez-lui au moins quinze minutes avant d’avouer et de reconnaître les péchés honteux face à soi et face à Dieu.
2) Contrition : dans l’acte de contrition, il est nécessaire de ressentir la douleur pour le péché principal, avec lequel on a offensé Dieu.
3) L’intention réelle de ne plus pécher : il doit être associé à une décision ferme de ne plus pécher de manière grave et d’éviter les occasions imminentes de péché.
4) Confession orale à un prêtre (mais pas à un prêtre qui est dans l’unité intérieure avec le Pape hérétique et invalide).
5) Réparation des péchés : il est nécessaire de compenser les dommages causés ; les péchés contre le premier commandement doivent être réparés par des actes pénitentiels, le jeûne, l’aumône…
En ce qui concerne la nécessité de la prière, au moins une heure de prière personnelle doit être incluse dans votre horaire quotidien. Il peut également être associé à la lecture de l’Ecriture Sainte.
La façon de recevoir le pardon des péchés pour les non-catholiques
L’essence du péché est l’orgueil et l’éloignement de Dieu. L’essence du repentir est l’humiliation et le retour à Dieu. Le salut dépend d’une chose : le repentir. Le pécheur se cache face à Dieu. Le repentir est associé à la confession des péchés et à la guérison. Le péché est la cause de la maladie de l’âme et, souvent, aussi du corps.
« Qui est malade, fasse appel aux anciens de l’Église (presbyteros), que ceux-ci prient sur lui, après lui avoir fait une onction avec de l’huile, au nom du Seigneur. … Et s’il a commis des péchés, ils lui seront pardonnés. Par conséquent, confessez vos péchés les uns aux autres … pour être guéris » (Jac 5:14-16).
Dans la citation mentionnée ci-dessus on parle des anciens de l’Église (prêtres), de la prière, de la confession des péchés, de leur pardon et de leur guérison.
La confession publique est à la fois un acte d’humilité et de foi qui conduit au salut. Comment les non-catholiques qui n’ont pas le sacrement de la réconciliation – la confession orale – peuvent-ils avoir la certitude du pardon des péchés graves, y compris les péchés contre le Sixième Commandement ? L’Ecriture Sainte enseigne que les prêtres, c’est-à-dire les anciens de l’Église, devraient prier, et que le pénitent devrait confesser ses péchés. Dans une pièce séparée, deux ou trois anciens de l’Église prient d’abord pour eux-mêmes et confessent leurs péchés : « Confessez vos péchés les uns aux autres. »
Puis viennent les pénitents individuellement. Chacun d’eux s’agenouille et confesse brièvement ses péchés. Les anciens prient avec lui, pour que ses péchés soient pardonnés, mais aussi pour sa guérison spirituelle et mentale, ou même pour sa guérison physique. Le péché est souvent associé à une maladie physique. Parfois, il est nécessaire de prier pour la libération intérieure et l’expulsion des démons et de faire l’onction de l’huile. Parce que les Apôtres : « Etant partis, ils prêchaient pour que les gens se convertissent, ils chasseraient de nombreux démons, faisaient l’onction d’huile à beaucoup de malades, et les guérissaient. » (Mc 6 :12-13).
Les prêtres (les anciens) sont tenus de garder le secret sur les péchés confessés par les pénitents.
Une journée de pénitence est réservée chaque mois pour avoir la possibilité de confesser les péchés et de prier pour la guérison. Pour les catholiques, c’est le 1er samedi de Fatima, et pour les non-catholiques, c’est aussi le plus avantageux le premier samedi du mois, lors de la soi-disant nouvelle lune.
+ Élie
Patriarche du Patriarcat catholique byzantin
+ Méthode OSBMr + Timothée OSBMr
Evêques Secrétaires
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Le Patriarcat Catholique Byzantin (PCB) est une communauté de moines, de prêtres et d’évêques vivant dans des monastères. Le PCB est dirigé par le patriarche Élie, en collaboration avec deux évêques secrétaires, Timothée et Méthode. Ce patriarcat est né de la nécessité de défendre les vérités chrétiennes fondamentales contre les hérésies et l’apostasie. Le PCB ne reconnaît pas le pseudo–pape Bergoglio, et ne lui est pas subordonné.