Selig, die ein reines Herz haben (Mt 5,8). Brief an Ordensleute und Priester

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Ich werde als 76-jähriger Mönch nach 50 Jahren Priestertum über die Reinheit des Herzens sprechen. Zunächst einmal sollten Sie wissen, was der Herr Jesus selbst über die Reinheit des Herzens sagt. Im Zusammenhang mit der Gefahr der Sünde gegen die Reinheit gibt Er ein illustratives Beispiel über die Abhauen der Hand oder des Fußes und das Ausreißen des Auges.

Als ich sechzehn Jahre alt war, las ich vorkonziliare Literatur, die diese moralische Sphäre getreulich verdeutlichte. Das waren die tschechischen Bücher „Mladý muž se dívá do života“ (Ein junger Mann schaut ins Leben) von Kardinal Tomášek, „Čistým duším“ (Zu reinen Seelen) von Professor Čeněk Tomíšek, „Čiste dospívání“ (Das reine Mannestum) von Tihamer Toth und andere. Die Frage der Homosexualität, Transsexualität oder anderer sexueller Abweichungen wurde in diesen Büchern überhaupt nicht behandelt. Dieses Problem existierte damals nicht. Diese Bücher enthielten vielleicht nur eine kurze Warnung vor Homosexualität im Einklang mit der Bibel. Sexuelle Unmoral wurde grundsätzlich abgelehnt. Unmoralische Filme und jegliche Pornografie wurden ebenfalls verboten. Die Jugendlichen wurden gewarnt, die nächste Gelegenheit zur Sünde zu meiden. Unter keinen Umständen dürfe man mit dieser Gefahr spielen. Diese vorkonziliare Literatur bietet sehr ermutigende Beispiele für wahren Heldenmut in Verbindung mit der Reinheit des Herzens. Dieser Kampf wird hier mit dem Heldentum des unblutigen Martyriums verglichen. Diese Literatur zeigte einen Zusammenhang mit der allgemeinen moralischen und spirituellen Bildung des Jugendlichen.

Aus der Heiligen Schrift und der katholischen Lehre geht klar hervor, dass ein Intimleben vor der Ehe eine schwere Sünde darstellt. Auch die Sünde der Masturbation wird als schwere Sünde bezeichnet. Es wird lediglich erklärt, dass es sich in manchen Fällen nicht um eine schwere Sünde handeln muss. In diesem schwierigsten Kampf mit sich selbst wird den Jugendlichen geraten, nach einem Misserfolg so bald wie möglich zu beichten, vorsichtshalber so oft wie möglich die Heilige Kommunion zu empfangen sowie Verehrung für die Unbefleckte Mutter Jesu zu empfinden. Aufgrund von Erfahrungen empfehlen einige Autoren, zum Schutz täglich die drei Ave Maria zu beten. Andere empfehlen, sich der Gottesmutter gemäß der Frömmigkeit des heiligen Ludwig von Montfort zu weihen. In diesem Kampf um die Reinheit des Herzens muss man auch Gott um Hilfe bitten, denn es ist nicht nur ein Kampf gegen ungeordnete Leidenschaften. Oft steht dahinter ein Angriff unsichtbarer Kraft, ein unreiner Dämon. Jesus spricht im Evangelium oft von einem unreinen Geist. Er befreite das Volk, das von unreinen Dämonen versklavt war, aus seiner Knechtschaft. Wir erfahren auch, dass unreine Dämonen oft Krankheiten verursachen, wie Taubheit, Stummheit, Blindheit, Lähmung…

Wiederholte Sünde wird zur Gewohnheit. Dadurch wird der Geist geschwächt und gestört. Infolgedessen kann ein Dämon leicht eindringen und den Willen der versklavten Person kontrollieren. Die Heilung des Geistes ist oft ein langwieriger Prozess, und die Angriffe des unreinen Geistes werden dementsprechend schwächer.

Der Kampf um die Reinheit des Herzens erfordert die Radikalität des Evangeliums. Das bedeutet vor allem, die nächste Gelegenheit zur Sünde zu meiden. Eine Person muss sich von unmoralischen Filmen, unmoralischer Literatur und Pornografie distanzieren. Heutzutage sind diese Dinge für jeden, auch für Kinder, über das Internet zugänglich. Daher ist es notwendig, eine Zensur einzuführen, um die Verbreitung von Unmoral zu verhindern. Der moralische Wert eines Menschen und das Seelenheil sind von größter Bedeutung.

Ein weiteres großes Übel ist die absichtliche Demoralisierung von Schulkindern und sogar Kleinkindern durch ein verändertes Bildungssystem. Die Sünde wird nicht als Sünde bezeichnet. Sie wird gerechtfertigt. Mehr noch: Kinder werden regelrecht dazu verleitet, Sünde zu begehen. Das ist ein Verbrechen gegen die junge Generation und die Gesellschaft als Ganzes. Ein von unreinen Leidenschaften versklavter Mensch verliert den Glauben an Gott und meidet alles, was sein Gewissen als Sünde und ihre Folgen ansehen könnte. Unreine Leidenschaften gehen Hand in Hand mit anderen Süchten und blenden das Gewissen und die Vernunft. Sie sind oft verbunden mit Alkoholismus, Drogenabhängigkeit, Okkultismus, Zynismus, dekadenter Musik, Rebellion gegen Gott, Verbrechen, Satanismus … Man sieht, dass die Ehe keine Lösung ist. Die ernüchternden Statistiken über die steigenden Scheidungsraten sind der Beweis dafür. Selbst das Leid der Kinder, die ihr Zuhause verlieren, ist nicht in der Lage, die Scheidung der Eltern zu verhindern. Leidenschaft und Sünde sind immer noch stärker als die elterliche Liebe.

In einer sakramentalen Ehe ist diese sexuelle Kraft auf Selbstaufopferung, eheliche Treue, Kindererziehung und die Verantwortung für die Familie gerichtet. Die sexuelle Liebe (Eros) hat in der Ehe eine natürliche und moralische Ordnung und verwandelt sich mit zunehmendem Alter in freundschaftliche Liebe (Philia) oder, anders ausgedrückt, in Treue bis zum Tod. Ehepaare, die sich an Gottes Gesetze halten, bringen Opfer füreinander und gemeinsam für ihre Kinder. Hier verwandelt sich Philia in Agape – die göttliche Liebe. Sie lieben einander in Christus bis in den Tod. Beide sind bereit, die größten Opfer füreinander zu bringen, nur um die Seele des Ehepartners für das ewige Leben zu retten. Die christliche Ehe, die sich an Gottes Gebote und Gesetze hält, ist eng mit dem Kreuz Christi verbunden und verwandelt sich in ein irdisches Paradies und ein liebevolles Zuhause für ihre Kinder. Eine solche Familie ist ein gutes Beispiel nicht nur für ihre Kinder, sondern auch für ihre Umgebung. Ehepaare brauchen daher eine Quelle gesunder Belehrung und Ermutigung; sie sollten daran denken, täglich gemeinsam zu beten, vor allem in der heiligen Stunde von acht bis neun Uhr abends.

Es ist wichtig zu wissen, dass eine reine Jugend die beste Vorbereitung auf eine glückliche Ehe ist.

Ordensleute und Priester müssen sich, obwohl sie Gott lebenslange Keuschheit gelobt haben, bewusst sein, dass sie nicht vor der Versuchung oder dem Kampf um die Reinheit des Herzens gerettet sind. Früher oder später steht jeder von ihnen – vielleicht mit einigen ehrenwerten Ausnahmen – vor einer existenziellen Prüfung. Wie können Sie sicher sein, dass Sie diese Prüfung bestehen? Bemühen Sie sich, Ihr geweihtes Leben voll und ganz von Herzen zu leben! Vermeiden Sie die naheliegende Gelegenheit, in Sünde zu fallen, spielen Sie nicht mit dem Feuer und bemühen Sie sich, ein reines Herz zu haben. Dies erfordert echte Selbstkritik, den Geist des inneren Gebets und eine echte religiöse oder priesterliche Gemeinschaft. Priester sollten im Hirtendienst mindestens einen ganzen Tag pro Woche im Gebet und in der Gemeinschaft verbringen … (siehe Apostelgeschichte 2,42). Außerdem sollten sie einmal im Monat – am biblischen Neumond oder am sogenannten Fatima-Samstag – einen Tag für das Bußgebet einplanen.

Wenn Sie trotz Ihrer Aufrichtigkeit vor Gott vom Feind dazu verleitet wurden, eine Sünde gegen die Keuschheit zu begehen, zeigen Sie sofort nach dem Bekennen dieser Sünde wahre Reue. Wahre Reue überwindet nicht nur den Dämon des Stolzes und des Selbstbetrugs, sondern auch den unreinen Dämon, der Ihren Verstand getäuscht und Ihren Willen kontrolliert hat. Auch hier war die Ursache des Sturzes Blindheit – Hochmut, der, wie das Sprichwort sagt, „vor dem Fall kommt“. Ein Mensch, der Gottes Gesetz wissentlich umgeht, stumpft sein Gewissen ab. Er vernachlässigt geringfügige Vergehen, was schließlich zu einem tragischen Sturz führt. Lassen Sie mich dies noch einmal betonen: Ganze Generationen heiliger Mönche und Priester vor uns hielten sich an Gottes Gesetze und lebten ein keusches Leben. Auch Sie können nicht mit dem Geist dieser Welt übereinstimmen. Der Geist dieser Welt trennt uns von einer lebendigen Gemeinschaft mit Gott. Er lässt uns das Gebet als eine unerträgliche Last betrachten. Aber es ist immer noch wahr, dass „die Heiligen durch das Gebet heilig geworden sind; sie waren Männer und Frauen des Gebets!“ Das innere Gebet ist wirklich die Grundlage des geistlichen Lebens eines Mönchs und eines Priesters. Im Gebet muss man sowohl die körperliche und geistige Trägheit als auch die Ablenkung bekämpfen. Ich werde jetzt nicht auf die Erfahrung des inneren Gebets eingehen, das eine persönliche Beziehung zu unserem Herrn und Erlöser ist. Ich gehe davon aus, dass ich mich hauptsächlich an Seelen wende, die regelmäßig beten und ein geistliches Leben führen. Die wahre priesterliche Gemeinschaft ist eine wirksame Hilfe für jeden einzelnen Priester.

Priester und Ordensleute sind heute dem Einfluss der Welt ausgesetzt, insbesondere durch das Telefon und das Internet. Heute ist der Bedarf an Selbstdisziplin größer als vor 70 Jahren mit dem Aufkommen des Fernsehens. Daher erfordert dieser Kampf gegen den unreinen Weltgeist, der fast alle Massenmedien beherrscht, äußerste Wachsamkeit. Diese äußeren Einflüsse müssen als große Gefahr ernst genommen werden!

Die größte Gefahr liegt jedoch in uns selbst. Lassen Sie mich daher noch einmal warnen, dass ein Ordensmann oder Priester daran denken muss, seine Gedanken und Gefühle rein zu halten. Die Worte Jesu über das „Abhauen der Hand oder des Fußes“ gelten hier besonders. Eine Person kann in eine Sünde gegen die Reinheit fallen, auch ohne ihre Hand, ihren Fuß oder ihr Auge zu benutzen. Selbst wenn Sie sich körperlich die Hände oder Füße abhauen oder die Augen ausreißen würden, wären Sie immer noch nicht von der Sünde mit Ihrem inneren Auge – also Ihrer Einbildungskraft und Ihren unreinen Gedanken und Gefühlen – gerettet.

Der Kampf um die Reinheit ist leichter für Ordensleute, die, an die Ordensregel gebunden, ihre Versuchung oder ihren Angriff von Anfang an ihrem geistlichen Vater offenbaren. Außerdem werden sie von ihrer Religionsgemeinschaft geschützt.

Ein eifriger Prediger fiel in eine Sünde gegen die Keuschheit und verließ den priesterlichen Dienst. Die Wurzel seines Falls war, dass er sein geistliches Leben auf den wechselnden Ansichten der zeitgenössischen liberalen Theologen aufgebaut hatte. Sie betrachten sich als kirchliche Autoritäten, folgen aber Jesus Christus nicht nach. Sie haben keine Erfahrung mit dem geistlichen Kampf oder dem geistlichen Leben. Sie sind bloße Theoretiker, die vielleicht einige interessante religiöse Informationen weitergeben können. Ihr Ego und ihr Intellekt sind für sie die höchste Autorität. Die „Torheit des Kreuzes“ (1Kor 1,20-25) und die Macht Gottes haben in ihrem Leben praktisch keinen Platz. Sie haben ein solches Einfühlungsvermögen für Sünder und Sünden, dass sie schließlich die Sünde gutheißen. Damit stellen sie sich gegen Gott und Gottes Gesetz. Heute ernten wir die katastrophalen Früchte des konziliaren Aggiornamento, das dem Geist dieser Welt die Tür geöffnet hat. 

Mögen die Worte Jesu in unseren Seelen widerhallen: „Selig sind, die reinen Herzens sind“. Und Jesus fährt fort: „Sie werden Gott schauen“ (Mt 5,8).

Wer seine Gedanken und Gefühle rein hält, hat ein reines Herz. Daher ist es notwendig, auch wenn es weh tut, frühzeitig eine unreine Erinnerung, ein unreines Bild oder ein unreines Gefühl abzuschneiden, den Ort zu verlassen, an dem die Gefahr der Sünde besteht, und eine nächste Gelegenheit zur Sünde zu meiden. Dies erfordert Gebet, Demut und echte Selbstkritik. Dieser Kampf entscheidet auch über die Rettung Ihrer Seele. Haben Sie keine Angst und kämpfen Sie! Der heilige Augustinus hörte eine Stimme sagen: „Kannst du nicht tun, was so viele andere getan haben?“.

Liebe Väter und Brüder, ich schreibe diesen kurzen Brief vor allem an Sie, die ich in meinem Herzen trage, aber möge er auch all jenen zugutekommen, denen Sie durch Ihr Beispiel den sicheren Weg zum Heil zeigen werden, der durch die Nachfolge unseres Herrn Jesus Christus erreicht werden muss. Ich fühle mich seit langem verpflichtet, über dieses Thema zu sprechen, weil es jeden von Ihnen betrifft. Früher oder später können auch Sie auf eine harte Probe gestellt werden, daher müssen Sie wissen, welche Vorsichtsmaßnahmen Sie treffen müssen, um damit umgehen zu können.

Ich bete für Sie, dass Sie reine und heilige Mönche und Priester sein mögen!

In Christus,

 

+ Elija

Patriarch des Byzantinischen katholischen Patriarchats

 

Am 11. Mai 2022

 

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