Блаженны чистые сердцем (Мф. 5,8). Письмо монахам и священникам.
Это видео также смотрите на: https://fight-for-purity.wistia.com/medias/2x7im1h0wl
https://rumble.com/v167xy7-70914463.html
https://cos.tv/videos/play/36454709052085248
https://ugetube.com/watch/PRAJ1gYbWb37tCv
https://youtu.be/KL4pH-nwbKA
https://www.bitchute.com/video/2n98IjsCyRPD/
https://gloria.tv/post/QpymgNeeEXBP2NZhPuz2h4NSk
Скачать видео: 477,6 MB, 1280×720 / 143,9 MB, 768×432
Я буду говорить о чистоте сердца в свои 76 лет как монах, и то после 50 лет священнического служения. Прежде всего, нужно знать, что говорит сам Господь Иисус о чистоте сердца. В связи с опасностью греха против чистоты Он наглядно говорит об отсечении руки, ноги и о вырывании глаза.
В 16 лет я читал еще дособорную литературу, правдиво освещавшую эту нравственную сферу. Это была книга кардинала Томашека «Молодой человек смотрит в жизнь», книга проф. Ченка Томишка «Чистым душам», книга Тигамера Тота «Чистая юность» и др. В то время в этих книгах не рассматривался вопрос гомосексуализма, транссексуализма и других сексуальных извращений. Этой проблемы вообще не существовало. В них было только краткое предостережение от гомосексуализма, в полном согласии с Библией. Сексуальная разнузданность категорически отвергалась. Запрещались также безнравственные фильмы и какая-либо порнография. Предостерегали даже от близкого случая к греху, которого нужно избегать. Ни в коем случае никто не смеет заигрывать с этой опасностью. В этой дособорной литературе есть очень ободряющие примеры настоящего героизма, связанного с чистотой сердца. Эту борьбу здесь приравнивают к героизму бескровного мученичества. Данная литература указывала на связь с целостной морально-духовной формацией молодого человека.
Из Священного Писания и католического учения исходит четкая позиция, что добрачная половая жизнь является тяжким грехом. А также грех с самим собой (онанизм) квалифицируется как тяжкий грех. Только объясняется, что в некоторых случаях это не обязательно является тяжким грехом. В этой тяжелейшей борьбе с собой молодым людям рекомендуют после падения как можно быстрее идти к исповеди и превентивно часто причащаться, а также почитать Непорочную Деву Марию. Некоторые авторы из опыта советуют ежедневно молиться за охрану три «Богородице Дево». Другие авторы советуют посвятить себя Матери Божьей согласно набожности св. Людовика Марии де Монфора. Итак, в этой борьбе за чистоту сердца нужно также просить Божьей помощи, потому что это не только борьба с безудержной страстью. За ней часто скрываются нападения невидимой силы, то есть нечистого демона. Господь Иисус в Евангелии часто говорит о нечистом духе. Людей, которых порабощали нечистые демоны, Он освобождал из их рабства. Мы также узнаем, что нечистые демоны часто вызывают болезни, такие как глухота, немота, слепота, паралич…
С повторением греха приходит привычка. Это ослабляет и нарушает психику. Поэтому демон может легко входить и управлять волей порабощенного человека. Исцеление психики часто бывает длительным и по мере этого отходят нападения нечистого духа.
В борьбе за чистоту сердца действительно необходима евангельская радикальность. Прежде всего, речь идет о том, чтобы избегать близкого повода к греху. Человек должен дистанцироваться от нечистых фильмов, литературы, порнографии. Сегодня все, в том числе дети, через Интернет имеют доступ к таким вещам. Поэтому необходимо ввести цензуру и таким образом предотвратить распространение безнравственности. Самой важной вещью является нравственное достоинство человека и спасение души.
Также большим злом является то, что школьников, и даже маленьких детей, сознательно деморализуют посредством измененной школьной системы. Грех не называют грехом, его оправдывают, а к тому же практически побуждают к нему. Это преступление против молодого поколения и против всего общества. Человек, являющийся рабом нечистой страсти, теряет веру в Бога и избегает всего, что могло бы указать совести на грех и его последствия. Эта страсть влечет за собой и другие зависимости, ослепляет совесть и ум. Она часто связана с алкоголизмом, наркоманией, оккультизмом, цинизмом, декадентской музыкой, бунтом против Бога, преступностью, сатанизмом… Видим, что даже супружеская жизнь не является выходом. Об этом свидетельствует потрясающая статистика разводов, количество которых постоянно растет. Разводящихся супругов не останавливает даже страдание их детей, теряющих семейный очаг. Страсть и грех сильнее даже родительской любви.
В таинстве супружества эта сексуальная сила имеет свои рамки и связана с жертвенностью, с супружеской верностью, с воспитанием детей и с ответственностью за семью. Половая любовь (eros) в браке имеет естественный и нравственный порядок и с возрастом перерастает в дружескую любовь (filia), то есть в верность до самой смерти. Супруги, которые соблюдают Божьи законы, жертвуются один ради другого, и вместе – ради детей. Здесь filia уже переходит в agapé – Божью любовь. Они любят во Христе друг друга на смерть. Друг ради друга готовы принести даже самые большие жертвы, чтобы только спасти душу супруга для вечной жизни. Христианское супружество, в котором соблюдаются Божьи заповеди и законы, связано с Христовым крестом и превращается в земной рай и любящую семейную среду для их детей. Такая семья – хороший пример не только для своих детей, но и для окружающих. Для этого обоим супругам сегодня необходимо черпать здоровое назидание, ободрение, иметь в своем распорядке дня совместную молитву, особенно в Святой час с 20:00 до 21:00.
Надо знать, что лучшей подготовкой к счастливому супружеству является чистая молодость.
Монахи и священники, сложившие Богу обет пожизненной чистоты, должны знать, что этим еще не защищены от искушений и борьбы за чистоту сердца. В жизни, кроме редких исключений, рано или поздно приходит жизненное испытание. Как тебе обеспечиться, чтобы устоять в этом испытании? Старайся правдиво жить свою Богупосвященную жизнь! Берегись от близкого случая к падению, не играй с огнем, борись за чистоту сердца. Это требует правдивой самокритики, надо бороться за обретение духа внутренней молитвы, иметь настоящую монашую или священническую общину. Приходские священники должны по крайней мере один полный день в неделю проводить на молитве и в братской общине… (см. Деян. 2,42). Также раз в месяц они должны найти время на день покаяния и молитвы – на библейское новолуние или т.н. фатимскую субботу.
Если же, несмотря на искренность перед Богом, тебя все же обманет враг в области чистоты, то, как можно скорее, после исповедания греха, совершай истинное покаяние. Истинное раскаяние побеждает не только демона гордыни, самообмана, но и нечистого демона, который обманул твой ум и завладел твоей волей. И здесь причиной падения была слепота – гордыня, которая, как свидетельствует пословица, «предшествует падению». Человек, обходящий Божий Закон, этим сознательно притупляет свою совесть. Сначала он не обращает внимания на меньшие проступки, а затем наступает трагическое падение. Напоминаю: перед нами соблюдали Божьи законы и жили в чистоте целые поколения святых монахов и священников. Так же и ты не можешь иметь единства с духом мира сего. Он отделяет нас от живого единства с Богом, а молитву изображает как непосильное бремя. Но всегда действует: «Святые стали святыми благодаря молитве, это были мужчины и женщины молитвы!». Внутренняя молитва действительно является основой духовной жизни монаха и священника. При молитве следует противостоять физической и душевной лени и рассеянности, а это борьба. Не буду сейчас рассматривать опыты из внутренней молитвы, которая является личным общением с нашим Господом и Спасителем. Предполагаю, что говорю прежде всего к тем душам, которые регулярно молятся и ведут духовную жизнь. Эффективной помощью для каждого отделенного священника является настоящая священническая община.
Сегодня священники и монахи подвержены влиянию мира, особенно через телефон и Интернет. Нужна бóльшая самодисциплина, чем, например, 70 лет назад, когда вводилось телевидение. Поэтому в борьбе с этим глобальным нечистым духом, который сегодня владеет почти всеми масс-медиа, необходима чрезвычайная бдительность. Эти внешние воздействия следует серьезно учитывать как большую опасность!
Но самая большая опасность кроется в нас самих. Поэтому снова напоминаю: Пусть монах или священник помнит о чистоте мышления и чувств – прежде всего этого касается Иисусово слово «отсеки». Ведь человек может открыться нечистоте, даже не злоупотребляя рукой, ногой или глазом. И даже если бы их физически отсек и выколол оба глаза, может дальше грешить своим внутренним глазом – своим воображением, а также нечистыми мыслями и ощущениями.
Для монахов борьба за чистоту является более простой, потому что, согласно монашеским правилам, они с самого начала открывают перед своим духовным отцом искушение или нападение. А также их охраняет монашеская община.
Один ревностный проповедник согрешил в области чистоты и оставил священническое служение. Корень его падения заключался в том, что он строил свою духовную жизнь на изменчивых взглядах современных либеральных теологов. Они считаются церковным авторитетом, но не подражают Иисусу Христу. Они не имеют опыта ни с духовной борьбой, ни с духовной жизнью. Это теоретики, которые представляют только интересную религиозную информацию, но высшей инстанцией для них является их эго и их разум, а с «безумием Христова креста» (1 Кор. 1,20-25) и с Божьей силой они на самом деле не считаются. Они имеют такое сострадание к грешникам и к грехам, что в конечном счете одобряют грех. Но этим противостоят Богу и Божьему Закону. Сегодня мы пожинаем катастрофические плоды соборного аджорнаменто, открывшего дверь для духа мира сего.
Пусть в наших душах звучит слово Иисуса: «Блаженны чистые сердцем». К этому Иисус добавляет: «Они Бога узрят!» (Мф. 5,8).
Чистое сердце имеет тот, у кого чистое мышление и чистые чувства. Поэтому нужно с самого начала, даже если это болит, отсечь нечистое воспоминание, воображение, ощущение, уйти с места, где есть опасность, избегать близкого случая к греху. Для этого нужна молитва, смирение, правдивая самокритика. От этой борьбы зависит спасение и твоей души. Не бойся, сражайся! — «Могли другие (мужчины и женщины), так почему бы не ты?» (св. Августин).
Дорогие отцы и братья, пишу это короткое письмо прежде всего вам, которых ношу в своем сердце, но пусть оно послужит и тем людям, которым вы своим примером укажете безопасный путь спасения, заключающийся в подражании нашему Господу Иисусу Христу. Уже долгое время я чувствовал большой долг говорить на эту тему, потому что она касается каждого из вас. Рано или поздно и ты можешь оказаться в тяжелом испытании, поэтому нужно знать, что превентивно делать, чтобы устоять.
Молюсь о вас, будьте чистыми и святыми монахами и священниками!
Во Христе
+ Илия
Патриарх Византийского Вселенского (Католического) Патриархата
11.05.2022
Скачать: Блаженны чистые сердцем (Мф. 5,8). Письмо монахам и священникам. (11.05.2022)