ВВП: Литургия и священство – к корням Голгофской жертвы
Это видео также смотрите на: https://spasi.wistia.com/medias/tpgw3579rm
https://rumble.com/v1e1ibp-84051205.html
https://cos.tv/videos/play/37895752008110080 https://youtu.be/XnqkSF3B2y4
https://www.bitchute.com/video/XaNbF56eJCrx/
https://gloria.tv/post/Sze6ne6cobdp1X2LjEBpyuCop
Скачать видео: 511,3 MB, 1280×720 / 153,6 MB, 768×432
Задумаемся над Литургией с точки зрения духовной пользы. Условием для более глубокого переживания Христовой Голгофской жертвы являются два момента утихания: один – перед освящением, а другой – после него.
При первом моменте тишины священник осознает духовные корни новозаветного священства. Они восходят к излиянию Святого Духа на апостолов.
На Сионе была установлена бескровная жертва, а также был дан Святой Дух. Он и сегодня через таинство священства оприсутствует Христову жертву на кресте!
В день сошествия Святого Духа на горе Сион родилась Церковь. В Библии, в частности у Пророков, много раз подчеркивается Иерусалимский холм Сион. От Пятидесятницы Святой Дух начал действовать особо через таинства. Христос как Сын Божий, взявший на Себя нашу человеческую природу, заплатил Своей кровью и смертью за наши грехи. После Его воскресения и прославления на апостолов сошел Святой Дух. В таинстве крещения Он дает Божью жизнь. Иисус сказал: «Вы должны родиться от воды и Духа» (ср. Иоан. 3,5). В Литургии Святой Дух оприсутствует Христову чистую жертву – от востока до запада (Мал. 1,11). В восточной эпиклезе священник просит о сошествии Святого Духа не только на дары, но и на нас, то есть на священника и на людей.
Христов священник должен стараться вести духовную жизнь. Он получил помазание Святым Духом при рукоположении. Он должен верой оживлять это помазание во время каждой Святой Литургии, а именно – посредством просьбы о повторном ниспослании Святого Духа. Духовная жизнь священника органично связана с Христовой жертвой на кресте. Священник должен быть преображен во Христа, чтобы он мог сказать вместе с апостолом: «Уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2,20). Вера, связанная с просьбой о Святом Духе перед освящением, устраняет бездухую рутинность. Примерно три минуты остановки перед освящением ведут к более глубокой сосредоточенности перед кульминацией евхаристического таинства. Также адорация после освящения в течение 3-5 минут помогает преображению священника во Христа. Она связана: 1) с внутренним переживанием завета с креста, 2) с переживанием искреннего сокрушения о грехах, 3) и особенно с соединением с Христовой смертью. Сегодня Церковь больше всего нуждается в святых священниках. Не нужно, чтобы каждый Христов священник имел видимые стигмы, как, например, отец Пио, но каждый должен бороться за соединение с распятым Христом.
Таинство новозаветного священства было установлено вместе с установлением Христовой бескровной жертвы. Иисус взял хлеб и сказал: «Сие есть тело Мое…», а затем взял чашу с вином и сказал: «Сие есть Кровь Моя …». Эти слова относятся к Евхаристии. А завершающий приказ Иисуса «Творите это…!» относится к установлению новозаветного священства. Это означает, что апостолы должны приносить эту бескровную жертву не как символ, но как оприсутствование ее свершения на Голгофе. А именно единство между ее установлением на Сионе, свершением на Голгофе и реализацией в данном времени и пространстве совершает Святой Дух. Он осуществляет это через священника, которого для этого помазал.
Что означают дальнейшие слова «в Мое воспоминание»? Они сказаны в таком значении: «Это творите как Мое неизменное завещание, которое Я оставляю вам перед Своей смертью». Таково истинное значение слов «в Мое воспоминание».
Слова Христа на Сионе «Примите Святого Духа» (Иоан. 20,22) также касаются установления священства.
Оба таинства, как Евхаристия, так и священство, были установлены на Сионе, а также здесь были довершены при сошествии Святого Духа.
Первую Литургию апостолы служили в тот же день или в ближайшие дни после сошествия Святого Духа. Вполне понятно, что эта Литургия не выглядела так, как сегодня. Апостолы спонтанно молились, но кульминацией были Христовы слова установления и усердное взывание Святого Духа. Впоследствии как на Востоке, так и на Западе возникли разные формы Литургии. Это состоялось главным образом в I-III веках, когда длилось кровавое преследование христиан. В IV веке на Востоке святой Василий Великий и святой Иоанн Златоуст составили порядок Литургии. На Западе Литургию корригировал папа Дамас. И после этого, кроме этих двух Литургий, существовали также другие, например Литургия св. Иакова, позже – галльская, амбросианская и др.
Во всех Литургиях, кроме молитв и пения, была та же суть – слова Христа и эпиклеза. Папа Дамас намеренно устранил всякое упоминание о Святом Духе, опасаясь злоупотреблений. Он предполагал, что Святой Дух действует имплицитно, через само таинство священства. Ведь без Духа Святого таинства в Церкви не действуют.
С этого исторического ракурса посмотрим и на современную ситуацию. Восточная Церковь преимущественно служит Литургию св. Иоанна Златоуста. Западная Церковь с 1967 года служит Литургию папы Павла VI, так называемую Novus Ordo.
Что лично я хотел бы сказать относительно вопроса Литургии? Я служу Литургию уже 50 лет, и то каждый день. Перед семинарией, а также в семинарии, я пытался внутренне переживать тогдашнюю латинскую Литургию. Будучи священником, я уже служил Литургию Павла VI. После того, как я вступил в Чин св. Василия Великого и изменил обряд, я уже 30 лет служу Литургию св. Иоанна Златоуста. Еще от моего обращения в 15 лет главной для меня была суть. Из Литургии я черпал силу для жизненной борьбы с грехом, силу для сохранения чистоты сердца и мышления с целью спасения своей души. Когда мы в семинарии пережили окончание латинской Литургии и начали реформированную Литургию с алтарем, обращенным к людям, и с отменой латинского языка, я, будучи семинаристом, постоянно держался духовного переживания сущности святой жертвы. Поэтому, по сути, мне было все равно, совершается ли латинская Литургия или реформированная. Мне казалось, что эти внешние изменения были лишними. Как священник я далее старался переживать Божественную Литургию лично и внутренне.
Во время служения Восточной Литургии я продолжал стараться внутренне переживать сущность Святой Литургии. Но что я хочу сказать? По сути, хочу поощрить как западных, так и восточных священников и искренних верующих глубже переживать это таинство веры. Этому послужит вышеупомянутая остановка перед кульминацией Божественной Литургии, а затем после кульминации. Вершиной таинства веры является эпиклеза, связанная с освящением.
При первой остановке или утихании уместно, чтобы священник и люди определенное время стояли на коленях, а если есть хор, то пусть в это время он поет антифон. В Западной Литургии во время первой остановки лучше всего петь «Veni Sancte Spiritus». Священник и верующие духом находятся на Сионе, где была установлена бескровная жертва. Здесь апостолы были также помазаны и наставлены Святым Духом, чтобы приносить жертву Христову. Это завет новый и вечный, подтвержденный кровью Христа.
После освящения наступает второй момент утихания, когда священник и верующие пребывают на коленях. Каждый осознает реальность: Теперь я духовно нахожусь под Христовым крестом возле Матери Иисуса на месте апостола Иоанна. Иисус меня видит, а также говорит ко мне. Он и мне дает завещание перед Своей смертью, говоря: «Се, Матерь твоя!». Апостол Иоанн духовно принял Иисусову Матерь в свое самое собственное – по-гречески eis ta idia. В этот час и я духовно принимаю Ее так, как он, когда стоял под крестом. При этом могу медленно с верой произнести святое Божье имя Иисус, по-арамейски Егошуа. Затем пробужу искреннее сокрушение о грехах. При этом духом смотрю на пять Христовых ран. К каждой ране могу медленно мысленно повторять: «Иисусе, Иисусе, Иисусе, помилуй меня, грешного». Тогда осознаю суть освящения – оприсутствование Христовой смерти, в которую я был погружен в таинстве крещения (Рим. 6,4). Могу осознать восклицание Иисуса: «Элои, Элои, лемма савахфани?!». Оно выражает самую тяжелую духовную борьбу Иисуса. Он взял на Себя корень всего зла, которое есть в человеке. Иисус также взял на Себя все грехи и злодеяния человечества. Он пережил вершину боли – духовную тьму, отделение от Отца. Последние слова выражают то, что завершился пролом духовной тьмы, окутывающей человека. Это открыло путь вверх, которым и мы с Иисусовым духом можем отдать своего духа в объятия Отца. Этим довершилось наше спасение, которое заключается во внутреннем единстве с Иисусом.
Это второе утихание священник заканчивает пением: «Тайна веры», а люди отвечают: «Смерть Твою возвещаем…».
Сегодня главной потребностью является метанойя, то есть обращение нашего мышления и образа жизни к Богу. Пусть внешним жестом будет то, что священник во время Литургии снова повернется лицом к Богу, присутствующему в ковчеге, и уже не будет повернут к Нему спиной.
В заключение краткое подытоживание двух остановок.
Первый момент утихания длится около 3 минут. Он наступает перед вступительными словами освящения. Священник и люди стоят на коленях, а хор поет антифон «Veni Sancte Spiritus».
Священник и верующие осознают, что на Сионе была установлена бескровная жертва. Здесь также сошел Святой Дух. Теперь Он через священника оприсутствует Христову жертву! Veni Sancte Spiritus… С верой принимаю того же Святого Духа, Которого приняли апостолы в день Пятидесятницы.
Второй момент утихания после освящения длится 3-5 минут. Священник и люди стоят на коленях, хор поет антифон к имени Иисус. Священник и люди осознают:
1) Завет с креста.
Духом стою на Голгофе. Иисусе, Ты меня видишь и теперь говоришь мне: «Се, Матерь твоя!» ‒ Принимаю. Мысленно произнесу: «Е-го-шу-а-а-а».
2) Пробуждение сокрушения о грехах.
Смотрю на Твои раны и мысленно повторяю: «Иисусе, Иисусе, Иисусе, помилуй меня, грешного!». Повторяю это пять раз.
3) Христова смерть.
Крещением мы были погружены в Христову смерть. Теперь я соединен с Твоей смертью, через которую я спасен. Медленно с верой мысленно произнесу: «Е-го-шу-а-а-а».
+ Илия
Патриарх Византийского Вселенского (Католического) Патриархата
29.06.2022
Скачать: ВВП: Литургия и священство – к корням Голгофской жертвы (29.06.2022)