Пророческая молитва Иез. 37 (брошюра)
Скачать: Пророчествуй, Сын человеческий –
пророческая молитва Иез. 37
Введение
В этой книге я делюсь опытом многолетней внутренней молитвы. Изложенная здесь модель является лишь определенной схемой или основой. Если ее будет молиться, например, контемплятивная община (монастырь) или группа ревностных мирян, то со временем эта модель начнет развиваться и изменяться. Святой Дух через содержащийся здесь приобретенный молитвенный опыт каждому молящемуся (пророчествующему) будет давать определенный свет: как для собственного глубокого очищения, так и для более глубокого понимания сути Священного Писания. Приступая к молитве, необходимо иметь достаточно времени, чтобы умириться внутренне и сосредоточиться. Ей предпочтительно посвятить не менее часа, оптимально ‒ 1,5 часа: покаяние, отречение и исповедание веры ‒ около 5 минут; первая часть (пророчествование к костям) ‒ 20 минут: жесты и движения; вторая часть (пророчествование к Духу) ‒ в каждую сторону пророчествуется 15 минут, а в завершение ‒ 5 минут пения. Но если монашеская община выделит этому молитвенному и пророческому служению два часа, и ежедневно будет молиться, то есть ходить в вере с помощью этой испытанной модели хотя бы на протяжении года, то таким образом выработает необходимые навыки (привычку ‒ умение). В течение недели можно один или два дня пропускать эту молитву. Молиться можно вместе или же по отдельности, если нет возможности молиться в общине. При общей молитве один вслух произносит, то есть излагает конкретные истины, а затем другие соединяются с ними в вере. Ведущий должен делать это ни быстро, ни слишком медленно. Было бы идеально, если бы ведущий выучил эту молитву наизусть и одновременно сам переживал изрекаемые слова. Это поможет всей общине держать правильный ритм. Это очень важный принцип, чтобы при совместном переживании слова, а одновременно и единства духа, все могли стоять в вере и духовно погружаться в данную истину, соединяться с ней.
Евангелие гласит: «Бесов изгоняйте, мертвых воскрешайте» (Мф. 10,8). В пророческой молитве согласно Иезекиилю 37 речь идет о духовном воскресении ‒ «оживлении» отпавшей Церкви. Как же нам делать это, придерживаясь духовных принципов Евангелия? Мы должны молиться во имя Божие, во имя Иисуса ‒ Егошуа. На следующих страницах объясняется, как именно нам следует входить в это святое имя и в таинство этого имени. Принимаем также Иисусово завещание, которым перед Своей смертью Он дал нам Свою Матерь. Здесь поясняется, как осуществлять экзорцизм, то есть изгонять демонов с Марией и через Марию. Также тут указывается на таинство единства с Иисусовой Матерью, как учит св. Гриньон де Монфорт, на таинство нового сердца (Иез. 36,26), на завещание с креста. Библейское выражение «Новый Иерусалим», т.е. живое пребывание Бога между людьми, касается также Девы Марии. Божье присутствие передается образом светового и огненного столба (Исх. 14).
При таком способе молитвы часто повторяются жесты, которые, с одной стороны, препятствуют рассеянности на молитве, а с другой ‒ выражают смирение и веру. Здесь указано на грех в нас ‒ на источник зла, и подчеркивается Христова жертва на кресте, прежде всего через слова Иисуса: «Элои! Элои!». Они выражают тяжелейшую духовную и душевную борьбу, затронувшую видимый и невидимый (духовный) мир. Также в этой молитве мы переживаем глубину последнего слова Христа в момент Его смерти и нашу связь с ним посредством таинства Крещения. Пророчествование к Духу с просьбой «пусть духовно мертвые оживут» подразумевает тесное единство с Иисусовой и нашей Матерью. Длительный временной промежуток, отведенный молитве, необходим для внутреннего утихания и взращивания единства веры, через которую действует Божье всемогущество. Эта молитва действительно пророческая, и одновременно она является основой истинной миссии. С самого начала наше внимание обращено на духовную борьбу с силами тьмы.