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PCB: La via di salvezza sinodale continentale contro la via salvifica di Cristo

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Parte 1: Spiegazione

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Parte 2: Programma specifico

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Dal 5 al 12 febbraio 2023 si è svolta a Praga la cosiddetta Assemblea continentale del cammino sinodale. Molti partecipanti, come loro stessi hanno ammesso, non sanno nemmeno cosa sia il cammino sinodale. Tuttavia, lo elogiano e ne parlano in superlativo e con grande entusiasmo. La Parola del Signore pronunciata tramite il profeta Isaia si applica pienamente all’assemblea continentale a Praga: “… parole incomprensibili senza senso, balbettii senza significato, una sillaba qui, una sillaba là”. (Is 28,10) Ne parla più dettagliatamente il profeta Isaia: “Anche questi uomini barcollano per il vino, inciampano per le bevande inebrianti – sacerdoti e profeti… Infatti tutte le tavole sono coperte di vomito e di feci; nessun luogo è incontaminato. …chiacchiere senza senso, balbettii senza significato, una sillaba qui, una sillaba là. … Ascoltate dunque la Parola del Signore, voi che beffate, voi capi di questo popolo…! Perché voi dite: ‘Abbiamo fatto un patto con la morte, abbiamo fatto un patto con Sheol’. Quando il giudizio veemente travolgerà, non ci raggiungerà. Perché abbiamo fatto della menzogna il nostro rifugio, ci siamo nascosti in una parola ingannatrice” (cfr Is 28,7-15).

Se solo in teoria si trattasse di chiacchiere senza senso e balbettii senza significato, forse potremmo metterlo da parte, ma dietro queste chiacchiere e balbettii c’è il processo criptato della transizione della Chiesa all’anti-Chiesa New Age – la sinagoga di Satana. Colà le leggi di Dio saranno completamente sostituite da crimini immorali LGBTQ, per i quali Dio punisce con il fuoco sia temporale che eterno (Gd 1,7; 2 Pt 2,6). Il cammino sinodale di Bergoglio è il completamento dell’aggiornamento del Vaticano II allo spirito di questo mondo.

Nel corso della storia, fino al Vaticano II, la Chiesa ha mantenuto l’ortodossia, che l’ha protetta dalle eresie. Allo stesso tempo, aveva anche l’ortoprassi, associata all’osservanza delle leggi e dei comandamenti di Dio. L’ortodossia e l’ortoprassi sono state costruite sulle Sacre Scritture e sulla Tradizione, sia apostolica che della tradizione dei Padri della Chiesa, dei martiri e dei santi. Il Concilio (dal 1962 al 1965) segnò una svolta. Ha accettato l’eresia del modernismo, e dopo il Concilio questa eresia ha dominato tutte le scuole teologiche. L’ortoprassi ne fu gradualmente paralizzata. Il processo di autodistruzione sta ora culminando nel cammino sinodale di Bergoglio.

Cosa occorre fare affinché la Chiesa possa ritornare sulla via sicura della salvezza, la via della sequela di Cristo? È necessario ripristinare l’ortodossia. In primo luogo, quindi, l’eresia del modernismo con lo spirito del metodo storico-critico deve essere chiamata eresia. Poi, il Concilio Vaticano II deve essere chiamato per quello che fu, cioè eretico. Inoltre, lo pseudo papa Bergoglio deve essere chiamato per quello che è: un impostore religioso ed eretico.

Come praticare l’ortoprassi? Prima di tutto, dobbiamo essere consapevoli degli influssi negativi contemporanei che ostacolano il cammino salvifico della sequela di Cristo. Si tratta in particolare di una forte influenza dello spirito del mondo sulla Chiesa e sui singoli credenti. Questo spirito si oppone allo Spirito di Dio, lo Spirito di verità. Oggi, lo spirito del mondo promuove tutte le forme di immoralità LGBTQ attraverso l’ideologia di genere. I cristiani sono manipolati dallo spirito del mondo, soprattutto attraverso i social network sugli smartphone, sui quali trascorrono diverse ore al giorno. Se oggi seguono questo ampio sentiero verso la distruzione, non hanno più il timore per la salvezza. Il cammino sinodale approva e santifica tutto per loro. Dio dice attraverso il profeta anche oggi: “Curano la ferita del mio popolo come se non fosse grave. “Pace, pace”, dicono, quando non c’è pace. Si vergognano forse della loro detestabile condotta? No, non hanno alcuna vergogna; non sanno nemmeno arrossire. Così cadranno tra i caduti; saranno abbattuti quando li punirò”, dice il Signore. (Ger 6,14-15)

E Dio richiama per mezzo del suo profeta: “Guai a coloro che trascinano il peccato con funi d’inganno e l’empietà come con funi di carro… Guai a coloro che chiamano bene il male e male il bene, che cambiano le tenebre per la luce e la luce per le tenebre, che cambiano l’amaro per il dolce e il dolce per l’amaro! … poiché hanno rigettato la legge del Signore Onnipotente e disprezzato la parola del Santo d’Israele”. (Is 5,18-24)

Il Sinodo sulla sinodalità non risolve affatto la questione più essenziale, cioè la salvezza di un’anima. Pertanto, ogni cristiano oggi affronta una scelta di vita: o una via sinodale, che porta alla dannazione di un’anima all’inferno, o la Via, che è Cristo. Quest’ultima è legata alla preghiera, al pentimento e al rispetto dei comandamenti di Dio. Ogni persona deve prendere la sua decisione oggi. Se vogliono salvare la loro anima, devono fare un passo radicale, di conversione e di pentimento. Devono separarsi da un falso cammino sinodale di Bergoglio e da un falso papa. Allo stesso modo, questo è un passo necessario sulla via del rinnovamento del vero insegnamento: l’ortodossia. Questo deve essere seguito dall’intraprendere la via dell’imitazione di Cristo: questa è l’ortoprassi.

Questo grazie a un santo papa, Pio X per aver condannato l’eresia del modernismo e per aver fatto ogni sforzo per rinnovare tutti i credenti in Cristo. Lui ha deciso di far rivivere l’ortoprassi all’inizio del secolo scorso. Era legato a una venerazione del Sacratissimo Cuore di Gesù, i primi venerdì, la preghiera del Rosario, l’adorazione di Cristo Re. Ricordiamo i martiri in Messico che erano morti con queste parole sulle labbra: “Viva Cristo Rey!” (“Viva Cristo Re!”).

È possibile rilanciare l’ortoprassi anche oggi, ma richiederà passi ancora più radicali rispetto al passato, soprattutto nella vita di preghiera personale di ogni credente.

La seconda parte riassume brevemente l’ortoprassi sperimentata nelle attuali circostanze.

 

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PCB:La via di salvezza sinodale continentale contro la via salvifica di Cristo

Parte 2: Programma specifico

Quale dovrebbe essere il contenuto dell’ortoprassi in modo da poter conservare una fede viva nel mondo attuale?

1) Mantenere una routine quotidiana dell’Ora Santa, che è il tempo per una preghiera dalle 20:00 alle 21:00.

2) Impegnatevi per un’ora di guardia di preghiera e fatevi coinvolgere in una preghiera continua. Non aspettate che gli altri si organizzino; iniziate a pregare all’ora che vi è conveniente.

3) Mantenere sette soste di preghiera durante il giorno: quando ci si alza, alle 9:00, alle 12:00, alle 15:00, alle 18:00 e alle 21:00 e prima di coricarsi (vedi Salmo 119,164).

Praticando queste tre devozioni, date a Dio una decima del vostro tempo durante il giorno – 2,5 ore.

4) Il Sabato di Fatima – possiamo anche chiamarlo un novilunio biblico. È auspicabile che gli uomini trascorrano un giorno al mese, preferibilmente tutto il giorno del primo sabato, come giornata dedicata al pentimento e alla preghiera. C’è spazio per la Parola di Dio e la testimonianza della preghiera come della vita. Allo stesso modo, anche le donne ferventi trascorrano un sabato al mese in comunione nella preghiera e nella testimonianza reciproca. Qui possono attingere forza per portare le loro croci.

5) La celebrazione della domenica

Si parte sabato sera. La famiglia prega insieme a casa. L’Ora Santa dura dalle 20:00 alle 21:00 ed è seguita da un canto pasquale, che dà inizio alla celebrazione domenicale. Trascorrono la prima ora seguendo le istruzioni in un opuscolo che elenca le verità specifiche riguardanti la risurrezione di Cristo.

Come indicato nell’opuscolo, la preghiera familiare mattutina dura dalle 5:00 alle 7:00. Questa mira alla verità specifica del Vangelo legata al mattino della domenica di risurrezione.

Successivamente, c’è tempo per la colazione e il riposo. È seguita da una preghiera allo Spirito Santo secondo le istruzioni, dalle 8:00 o 8:30 alle 9:00 o 9:30.

Quindi la famiglia partecipa alla santa liturgia.

Nel caso in cui non abbiano la possibilità di assistere a una vera liturgia cattolica, possono vivere la liturgia nello spirito seguendola dal libretto o guardando la trasmissione online di una vera messa cattolica celebrata da un sacerdote o da un vescovo che non ha permesso a se stesso di essere incluso nella cosiddetta via sinodale che promuove la legalizzazione delle immoralità LGBTQ.

Se la famiglia guarda la liturgia online a casa, è auspicabile che dopo la liturgia si reciti la preghiera della fede secondo Mc 11,23.

Le famiglie si incontrano intorno alle 15:00 del pomeriggio. Le donne si incontrano separatamente. Se le giovani famiglie si incontrano, è necessario assicurarsi che ci sia qualcuno che possa prendersi cura dei bambini, o preparare un programma a loro vantaggio.

Gli uomini si incontrano separatamente. La Chiesa cattolica ortodossa può aspettarsi di ritirarsi nelle catacombe; quindi è sufficiente che si riuniscano da 3 a 5 famiglie a seconda dello spazio disponibile.

La seconda opzione è un incontro di più famiglie alla presenza di un vero sacerdote cattolico. In questo caso è pratico portare cibo e sostare per la preghiera comunitaria e per costruire una comunione fraterna. Il programma domenicale può concludersi intorno alle 15:00.

Secondo la tradizione della Chiesa preconciliare, se in un villaggio non esisteva un tempio, la gente si riuniva in un villaggio di pendolari. Non rientravano a casa subito dopo la S. Messa ma rimanevano fino al pomeriggio. Portavano con sé cibo semplice e lo mangiavano dopo la Messa. Trascorrevano 2-3 ore del tempo libero in conversazioni o in preghiera privata nel tempio. Il sacerdote insegnava loro il catechismo nel pomeriggio, seguito dall’adorazione e dalla benedizione. Tornavano alle loro case solo dopo la benedizione.

Oggi la comunità fraterna è luogo di discussione di questioni di educazione dei figli, di rapporti familiari, di questioni materiali e lavorative e di reciproco incoraggiamento. La ricerca e la riflessione su come applicare la Parola di Dio nella propria vita non dovrebbero essere dimenticate. L’essenza del seguire la via di Cristo non consiste solo nell’abnegazione esteriore, ma soprattutto nella rinuncia interiore al proprio io. E questo è un processo graduale. I santi la chiamano via di purificazione. Parlano anche della via dell’illuminazione e della via dell’unificazione. Tuttavia, è anche la grazia di Dio, e non solo il nostro sforzo che gioca un ruolo qui.

È proprio attraverso la preghiera che possiamo ottenere la grazia di Dio per seguire Cristo. In nessun caso fonderemo la preghiera interiore con la pratica pagana dello yoga o del buddismo zen! La guarigione interiore della nostra anima da varie cattive abitudini o dipendenze può essere supportata da una comunità in cui possiamo parlare apertamente di questo argomento e possiamo aiutarci a vicenda. Da un lato possiamo evidenziare gli errori, di cui una persona non è a conoscenza; d’altra parte, si può condividere con sensibilità l’esperienza del combattimento spirituale in quella zona. L’uomo accetta con difficoltà il consiglio o l’ammonimento e, o scivola nella tristezza o si chiude in se stesso come offeso. Segnalare i propri errori durante il processo di purificazione dell’anima è una questione delicata, ma è una vera igiene mentale.

Il processo spirituale, che porta verso una nuova nascita, non è possibile se i membri della comunità non aderiscono a una routine di preghiera. Il rapporto con Gesù si rafforza attraverso la preghiera personale. È lì che gli diamo i nostri peccati e il dolore più intimo e impariamo a percepire il dolore di Gesù… Ci rendiamo conto della nostra ingratitudine, indifferenza, ostinazione, suscettibilità… La luce della conoscenza degli intimi segreti di Dio, che sono legati al santo battesimo e alla santa liturgia, viene in unione con Cristo crocifisso. Tale preghiera è fonte di grazia per la salvezza delle anime.

La sera la famiglia conclude la celebrazione domenicale con l’Ora Santa dalle 20:00 alle 21:00. Riflettono sulle verità della rivelazione di Cristo agli apostoli senza e con Tommaso.

Per approfondire il rapporto con il Salvatore è molto utile pregare sulle verità relative alla passione e morte di Cristo durante l’Ora Santa del giovedì e del venerdì sera. (Si possono trovare nelle pubblicazioni Via Crucis e Sette Parole dalla Croce disponibili sul nostro sito web.)

Si raccomanda inoltre, soprattutto ai principianti, ma anche agli altri, di leggere non solo il Vangelo, ma anche il Vangelo vivo, cioè la vita dei martiri e dei santi. Loro incoraggiano e dispongono a seguirli secondo il principio: “(O Agostino), non puoi tu fare quello che hanno fatto tanti altri?”

Se una persona sperimenta la conversione e si apre pienamente allo Spirito Santo, deve, allo stesso tempo, separarsi da una falsa spiritualità delle pseudo-religioni pagane e delle loro pratiche, varie forme di superstizioni, magia, spiritismo e divinazione. Tutto questo fa parte di una pseudo cultura, che viene imposta anche ai bambini. Solo dopo questo passo di conversione ci si può incamminare sulla via della sequela di Cristo. Per perseverare, per non spegnere il fuoco dello Spirito Santo e per non perdere la fede e cadere nella schiavitù del peccato e dello spirito del mondo, c’è bisogno di questo specifico programma spirituale, cioè di un chiaro modo di seguire Cristo. Questo modo collaudato non è come quello sinodale, di cui il profeta dice che si tratta solo di balbettii senza senso e chiacchierii senza significato. La via di Cristo conduce in sicurezza alla salvezza.

Sulla via di Cristo, il cristiano ricorda spesso le quattro verità, cioè la morte, il giudizio di Dio, l’eternità e la misericordia di Dio, connesse al pentimento. Questa spiritualità si concentra su Cristo crocifisso e risorto! È una via incentrata su Cristo. Prima che il cristiano si metta su questo cammino, è molto ragionevole trascorrere almeno quattro giorni di ritiro, dove si possa arrivare a realizzare le verità più essenziali riguardo alla redenzione in Gesù Cristo. È necessario ricevere Gesù Cristo come proprio personale Salvatore e Signore e mettere nelle Sue mani il passato, il futuro e il presente.

Nella fede e ai piedi della Croce, l’uomo deve anche sperimentare il testamento di Cristo e accogliere come sua la Madre di Gesù in questo ritiro. È necessario aprirsi allo Spirito Santo e rinunciare a tutte le forme di occultismo. Dopo il ritiro, ogni credente deve avere le idee chiare sulla questione del primo comandamento, e deve anche avere una chiara comprensione delle eresie attuali, che distruggono il rapporto vivo con Cristo.

Tutti coloro che hanno vissuto un ritiro spirituale di quattro giorni partiranno con il proposito di entrare a far parte della comunità dei credenti e iniziare un cammino di crescita spirituale, impegnandosi in una routine di preghiera, che è la via di salvezza di Cristo.

L’Ora Santa, le veglie di preghiera, le sette soste durante la giornata, il sabato di Fatima o la luna nuova e la celebrazione della domenica: questo è il tempo offerto al Signore e alla nostra anima. Questo è un sacrificio vivo e santo, che è il nostro servizio spirituale… Al contrario, la cosiddetta via sinodale e la sua accettazione dello spirito del mondo e dei demoni nascosti dietro l’LGBTQ conduce alla perdizione. Ogni cristiano deve rifiutare radicalmente questa falsa via.

 

PCB – la voce di uno che grida nel deserto

 

12 febbraio 2023

 

Scaricare: PCB: La via di salvezza sinodale continentale contro la via salvifica di Cristo (12/2/2023)

 

 

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