skip to Main Content

Двоепапство в истории Церкви /2 часть/

https://immaculate.wistia.com/medias/ensegk1dc8

Это видео также смотрите на: https://immaculate.wistia.com/medias/ensegk1dc8  
https://rumble.com/v3q6mrg-225377980.html   
https://cos.tv/videos/play/48005592261366784   
https://www.bitchute.com/video/TLfaUpLace4u/   
https://ugetube.com/watch/NypwFo3choQnqDr   https://youtu.be/OgxPwTIsNM0   
https://gloria.tv/post/KG6GYPYeaExR3Aq4wezEisMco   

Клюнийская реформа под руководством папы Григория VII решала вопросы симонии и клерогамии, а также инвеституры. Именно в этот период в качестве оппозиции против реформы часто выступали псевдопапы.

12 век

Пасхалий II (1099-1118) – во время его понтификата в 1110 году умер псевдопапа Климент III. Его труп Пасхалий приказал вынуть из гроба и бросить в Тибр. Император Генрих V приказал схватить Пасхалия II и его кардиналов и увезти в хорошо охраняемое место в окрестностях Рима. В 1100-1102 гг. псевдопапой был также Теодорих, в 1102 г. – Альберт, а в 1105-1111 гг. – Сильвестр IV.

Геласий II (1118-1119) – вскоре после его избрания пришел с войском Генрих V и псевдопапой был избран архиепископ Браги, принявший имя Григорий VIII. После отъезда императора Геласий вернулся в Рим, но вскоре был вынужден снова бежать во Францию, где в 1119 году умер в Клюни.

Каллист II (1119-1124) – в аббатстве Клюни был избран папой Венский архиепископ Квидо. С таким необычным выбором согласились оставшиеся в Риме кардиналы, духовенство и народ. В июне 1120 года он уехал в Вечный город. Латеранский Вселенский Собор 1123 года хиротонии, совершенные псевдопапой Григорием VIII, признал недействительными. Также были признаны недействительными все хиротонии, полученные епископами от Григория VIII. Григорий нашел убежище в Сутре, но Каллист в апреле 1121 г. завоевал это место, а антипапу приказал с высмеиванием водить по улицам Рима. Вскоре после этого Григорий VIII скончался.

Гонорий II (1124-1130) – после смерти Каллиста между могущественными римскими семьями Франжипани и Пьерлеони возник спор о том, кто станет новым папой. Партии Пьерлеони удалось продвинуть кандидата Теобальда, принявшего имя Целестин II. Однако после выборов партия Франжипани сорвала празднование, а новый папа Целестин даже подвергся надругательству. Тогда народ возвел на папский престол кандидата от Франжипаниев Гонория II. Хотя потом и Целестин, и Гонорий отреклись от престола, однако через неделю Гонорий стал папой.

Иннокентий II (1130-1143) – после смерти Гонория II кардиналы, сторонники Франжипани, избрали папой кардинала Папарески, принявшего имя Иннокентий II. Однако еще той же ночью другие кардиналы, поставленные перед готовым фактом избрания, отказались признать его и избрали папой кардинала Пьетро Пьерлеони, принявшего имя Анаклет II. Во время этого двойного избрания обнаружились недостатки положений об избрании папы с 1059 г., ведь подобных случаев отнюдь не предполагалось. На Синоде в Этампе в 1130 году Бернард Клервосский решительно выступил за Иннокентия. Двоепапство прекратилось только со смертью Анаклета II в 1138 году. Его преемником стал Виктор IV. В июне 1139 г. Иннокентий лично отправился во главе армии против Роджера II Сицилийского, поддерживавшего Анаклета и его преемника Виктора. Папская армия потерпела сокрушительное поражение, а сам папа попал в плен.

Александр III (1159-1181) – папой был избран кардинал Бандинелли, принявший имя Александр III. Но проимператорская партия избрала кардинала Октавиана, принявшего имя Виктор VI. Александр экскоммуницировал своего противника папу Виктора. В Павии был созван Собор (1160), который вынес решение в пользу Виктора, а на Александра провозгласил проклятие. Монастыри в Сито и Шартре выступали за Александра, а монастырь в Клюни – за Виктора. Но Виктор в 1164 г. умер. На его место псевдопапой был избран Пасхалий III (1164-1168). После него следовали другие псевдопапы: Каллист III (1168-1178) и Иннокентий III (1178-1180).

На Латеранском Соборе в 1179 г. было решено, что в будущем папой может быть только тот, кто наберет две трети голосов кардиналов. Следовательно, начал действовать закон о двух третях голосов.

14 век

Климент V (1305-1314) – он изменил местопребывание, перенеся его за Рим. С тех пор папы находились в Авиньоне, Франция. После возвращения Урбана VI в Рим возникла ситуация, что один папа был в Риме, а другой в Авиньоне.

Урбан VI (1378-1389) – 20 сентября 1378 г. апостольская коллегия в Фонде избрала папой кардинала Роберта Женевского, принявшего имя Климент VII. Это начало большую западную схизму. Даже сегодня не можем сказать, кто был законным папой. Урбан VI экскоммуницировал Климента VII и его сторонников, а Климент сделал то же самое. Таким образом, было экскоммуницировано фактически все христианство. Климент VII избрал своей резиденцией Авиньон.

Бонифаций IX (1389-1404) – после смерти Урбана кардиналы в Риме избрали его преемником Пьетро Томачелли из Неаполя, принявшего имя Бонифаций IX. После смерти Климента VII в 1394 г. в Авиньоне кардиналы избрали испанца Педра де Луна, принявшего имя Бенедикт XIII.

15 век

Иннокентий VII (1404-1406) – после смерти Бонифация IX кардиналы в Риме избрали его преемником Козимо Миллорати, принявшего имя Иннокентий VII.

Григорий XII (1406-1415) – после смерти Иннокентия VII кардиналы в Риме избрали Анджело Коррарио из Венеции, принявшего имя Григорий XII. Впоследствии римские кардиналы отвернулись от Григория XII и требовали созывания Вселенского Собора. Также Бенедикта XIII, созывавшего Собор в Периньяне, покинули его кардиналы. Против воли обоих пап они созвали Вселенский Собор в Пизе. Он собрался в марте 1409 года. На церковном Соборе доминировали последователи теории концилионаризма, которые утверждали, что Собор выше папы.

5 июня Собор лишил власти обоих пап как известных схизматиков, еретиков и клятвопреступников. Синод избрал кардинала Филарго, принявшего имя Александр V. От двоепапства дошло до троепапства, потому что ни Бенедикт XIII, ни Григорий XII не приняли решения Собора. Каждый папа имел своих последователей на определенной христианской территории.

Александр V скончался в 1410 году. На его место кардиналы избрали Бальдассара Коссу, принявшего имя Иоанн XXIII, который по своему характеру был скорее воином, чем епископом.

Чешский император Сигизмунд (1410-1437) созвал в 1414 году Вселенский Собор в Констанце. Собор сверг всех трех пап. 6 апреля он издал сомнительный декрет «Haec Sancta Synodus», который поставил Собор выше папы. Иоанн XXIII был заключен и умер в тюрьме. Григорию XII было уже 90 лет, и он отказался от власти. Бенедикт XIII перенес свою резиденцию на маленький полуостров, и его не удалось вынудить к абдикации. В 1423 году он умер. Новым папой был избран Мартин V (1417-1431). Константский Собор устранил тройное папство, но устранил и реформаторское движение духовенства, представленное чешскими священниками Яном Миличем, Конрадом Вальдгаузером и Яном Гусом. В Констанце Яна Гуса ложно заклеймили как еретика и сожгли. Если бы была дана возможность для реформы священства, то не пришла бы немецкая Реформация и почти половина христианского мира не отпала бы от Рима.

К власти в Церкви снова пришли псевдопапы: Климент VIII (1423-1429) и Бенедикт XIV (1423). Базельский Собор в 1439 году провозгласил себя выше папы и в июне того же года низложил папу Евгения (1431-1447). Евгений проклял участников Собора, а они в свою очередь 1439 года избрали псевдопапой Феликса V (1439-1449), с которым впоследствии закончилась эпоха двоепапства. Историки пишут: «Евгений IV хоть и спас папство от концилионаризма, но также ответственен за то, что для общего возобновления Церкви от головы до всех членов не было сделано совершенно ничего. Рим препятствовал необходимой духовной реформе, и потому впоследствии должен был столкнуться с немецкой Реформацией под руководством Мартина Лютера».

Как клюнийское реформаторское движение, так и чешское реформаторское движение имели целью борьбу с симонией и другими пороками и стремились к духовному возрождению священства.

В нынешней атмосфере необходимо вновь создать условия для духовной жизни. Также нужно выстроить защитную систему от современных зависимостей. Если ее не будет иметь священник, то не будут иметь и его верующие. Духовное пробуждение тогда не придет.

Что конкретно делать? Пусть в воскресенье вечером 4-7 священников соберутся на приходе и в братской общине посвящаются молитве и Божьему слову, то есть апостольской науке. Встреча закончится только во вторник в полдень. Это проверенный опыт многих священников. Условие состоит в том, чтобы в течение понедельника посвящать молитве четыре часа, а затем и в течение вторника. Кроме того, в понедельник посвящают время Божьему слову, которое затем в воскресенье должны проповедовать верным.

Также в понедельник необходимо вместе набожно пережить Святую Литургию. В братской общине важно открыто говорить о своих ошибках, а также уметь принимать критику. Все это в духе покаяния с целью духовного очищения и истинного подражания Христу.

Но сегодня существует одна большая опасность – распространение гомосексуальной инфекции. Поэтому необходима осторожность.

Суть реформы – покаяние и молитва. Нужно, чтобы эти два орудия мы, епископы и священники, поставили на первое место в своей жизни. Если мы передадим нашим верующим личный опыт, а не только теорию, они будут нас подражать.

Что касается двоепапства, его причинами почти всегда были споры за внешний авторитет, то есть внешнюю власть. Это связано с материальными выгодами и престижем. Церковь нуждается и во внешнем авторитете, но он истинный только тогда, когда одновременно является и духовным авторитетом. Его обязанность – способствовать созданию необходимых условий для духовной жизни и защищать веру и мораль. В течение двоепапства в истории ни один, ни другой не продвигал самоликвидацию веры и морали. Но сегодня псевдопапа Бергольо и его секта ликвидируют Церковь изнутри. Поэтому есть только один выход – в этой чрезвычайной ситуации принять правоверного папу. В противном случае Бергольо комплексно завершит кадровые изменения, и внешнюю структуру уже нельзя будет перевести под правоверного папу, гарантирующего ортодоксию и ортопраксию.

Приход правоверного папы будет связан с духовной борьбой, потому что секта Бергольо добровольно не откажется от власти или своей ликвидационной цели. В то же время истинная реформа должна коснуться священства, а именно в обновлении внутренней жизни.

 

+ Илия

Патриарх Византийского Вселенского (Католического) Патриархата

+ Мефодий, ЧСВВр             + Тимофей, ЧСВВр

епископы-секретари

 

29.08.2023

 

Скачать: Двоепапство в истории Церкви /2 часть/ (29.08.2023)

 

 

Back To Top