Плоды II Ватиканского Собора за 60 лет – трансформация Католической Церкви в псевдоцерковь Нью-Эйдж /8 часть/
Это видео также смотрите на: https://rumble.com/v6qpun6–ii-..-8.html
https://www.bitchute.com/video/j1nBphfKezuQ/
https://cos.tv/videos/play/59667629452334080
https://youtu.be/tJnAgsVkZEE
В прошлом письме мы вспомнили об историко-критической теологии, которая является частью модернизма, и о ее осуждении профессором Э. Линнеман. В то же время мы указали на несколько ересей модернизма, осужденных святим папой Пием X.
Относительно догм и ересей кардинал Ратцингер писал: «Из-за этого субъективного нетрадиционного понимания учения Церкви догма часто считается невыносимой тюрьмой. Однако при этом забывается, что догматическая дефиниция – это, напротив, служение истине, дар верующим людям от авторитета, установленного Богом. Догмы (брешь, берегущая овец от волков) – это не стена, которая препятствует нашему взгляду, но как раз наоборот – это открытые окна, через которые свободно смотрим вдаль».
В каноне 751 сказано: «Ересью называется упорное отрицание истины, в которую после принятия Тайны Крещения следует верить Божьей и католической верой; или упорные сомнения в этой истине. Канон 1364 г. отмечает, что еретик подпадает под экскоммуникацию latae sententiae, так же как апостат (отступник)… Упорные возражения и упорные сомнения, о которых идет речь в Кодексе, сегодня уже не встречаются в открытом виде».
Святой Пий X в своей энциклике пишет: «Модернисты (сегодня ИКТ) утверждают, что, мол, необходимо предположить, что святые книги имеют жизненное развитие, возникшее из развития веры и отвечающее ему. Далее утверждают, что следы развития так ясны, что запросто можно писать его историю. И действительно, так ее и пишут, и то с такой уверенностью, будто своими глазами видели каждого из авторов. Чтобы подтвердить свое учение, ссылаются на т.н. критику текста и пытаются доказать, что то или иное изречение не находиться на своем месте, и подают еще и другие подобные причины. Вы бы точно сказали, что они имели перед глазами какие-то первичные образцы разговоров и бесед, по которым точно бы определили, что находиться на своем месте, а что нет… Кто услышит, сколько они там обнаружили ошибок, может легко подумать, что перед ними еще никто Священного Писания не читал и не исследовал. Однако перед ними был целый ряд ученых, которые намного превышали их дарованиями, образованием и святостью жизни. А эти смиренные ученые Писание не только ни в коем случае не умаляли, а наоборот, чем подробнее его исследовали, тем искренне благодарили Бога, что решил так с людьми разговаривать. Эти учителя для изучения Священного Писания не пользовались такими средствами, какими пользуются модернисты (сегодня ИКТ), и которые исходят из философии, отрицающей Бога. Ни свой разум не считали высшим и абсолютным мерилом своих выводов.
Думаем, что каждому понятно, чем на самом деле является этот метод модернистов (сегодня ИКТ) в истории. Первым идет (неверующий) философ, после него приходит (неверующий) историк, за ними следует атеистическая критика, как внутренняя, так и текстовая. Главное направление определяет атеистическая философия, поэтому, наконец, речь уже не идет об обычной (объективной) критике, но об агностической, имманентной и эволюционистической. А поэтому тот, кто ее признает и использует, признает и помещенные в ней блуды и является противником католического учения».
«Поэтому может выглядеть очень странно, что между католиками эта (философско-историческая) критика сегодня пользуется большим уважением.
Это имеет двойную психологическую причину:
1) Сила единства – тесный контакт, которым историки и критики такого рода взаимно объединены, не учитывая религию.
2) Сила демагогии – это большая отвага (дерзновенность), с которой то, что один скажет, другие как бы единственными устами преподносят и восхваляют как прогресс науки.
Однако совместно набрасываются на каждого, кто отрицает их выдумку, и обвиняют его в неведению. Кто принимает их взгляды, того защищают и осыпают похвалой. Поэтому есть много обманутых, которые испугались бы таким состоянием, если бы внимательнее все обдумали. Из такого доминирующего господства заблудших, с этого неосторожного согласия поверхностных душ возникает своеобразное заражение окружающей среды, которое все проникает и распространяет погибель».
«Также обязанность епископов – заботиться о том, чтобы модернистические (сегодня историко-критические) труды, или такие, которые проникнуты модернизмом (сегодня ИКТ), не позволяли читать в семинариях… Они еще вреднее аморальных книг, потому что нарушают основы христианской жизни… Поэтому желаем, чтобы епископы оставили весь страх и светскую осторожность, не смотря при этом на крик противников, и чтобы каждый спокойно, но решительно исполнял свой долг. Пусть ординарии заботятся о том, чтобы в их диоцезах вредоносные книги и другие труды не издавались, не распространялись и были изъяты из рук верующих.
Теологи определенного направления (сегодня ИКТ) стараются захватить ключевые места в Церкви, чтобы таким образом снискать как можно больше последователей. Пытаются завладеть преподавательскими кафедрами в семинариях, которые затем превращают в кафедры моровой эпидемии!».
«Какие методы они имеют, чтобы привлечь студентов и молодежь? Из-за громкого акцента на научности, а также из-за высмеивания мышление молодых студентов становится отравленным и взбудораженным. С одной стороны, не хотят, чтобы их считали невеждами и непутевыми, а с другой – хотят выглядеть учеными. Побуждаемые собственной гордостью и любопытством, часто подвергаются модернизму (сегодня ИКТ) и полностью ему открываются».
«Сегодня защитников ересей можно искать не только между явными врагами, но они скрываются в самом лоне и внутри Церкви, и тем более вредят… Ведь эти мужи пытаются погубить Церковь не снаружи, но изнутри. Сегодня опасность находиться в жилах и в лоне самой Церкви. Чем более ответственный пост в Церкви занимают эти скрытые еретики и чем доверительнее информации имеют о внутренней структуре Церкви, тем грозит большая и более опасная катастрофа.
Также нужно обратить внимание на то, что эти скрытые еретики свой топор не прикладывают к ветвям или побегам, но к самому корню, то есть к вере и к глубочайшим питательным корням веры! Когда так нарушили корень бессмертия, то по всему дереву дальше распространяют яд, так что нет догмы католической веры, которую пощадили бы и не пытались подорвать…».
Так называемый историко-критический метод уже отравил все вероучение и мораль. Согласно канону 1364 г., теологам-модернистам грозит самое тяжелое наказание в виде отлучения от Церкви: «Отступник от веры, еретик, немедленно подпадает под автоматическую экскоммуникацию». Согласно канону 751, «ересью называется упорное отрицание истины, в которую после принятия Тайны Крещения следует верить Божьей и католической верой; или упорные сомнения в этой истине».
Нынешняя отступническая система злоупотребляет церковной структурой, потому что ей оставлена исполнительная власть. Защитников веры лишают должностей и исключают из Церкви, а еретики остаются безнаказанными. Католическая общественность дезориентирована, несправедливо наказанных считает настоящими виновниками и так к ним относится. Вопреки этому, еретиков чтит и считает законными пастырями.
Больше всего злоупотребил авторитетом архиеретик Бергольо. Он узурпировал верховную власть в Церкви и использовал ее для прямой ликвидации корней Церкви. В частности, провозгласил бунт против Бога, издав т.н. догматическую декларацию «Fiducia supplicans». Этим трансформировал Церковь в синагогу сатаны с содомским антиевангелием. Скандально то, что епископы, священники и верующие это терпят. Из-за своего трусливого подчинения отступнику они навлекают на себя Божью анафему и наказание экскоммуникации. Псевдопапа в своей антицеркви влечет их к вечной гибели. Чтобы отвлечь внимание от своего преступления, он провозгласил юбилейный цирк с паломничествами и отпущениями. Его кульминация состоится 5 сентября. В этот день через юбилейные ворота пройдет гей-парад и получит радужные юбилейные индульгенции. Бергольо нагло смеется в лицо католическим епископам и священникам и уже планирует дальнейший хаос посредством отмены целибата, рукоположения женщин в диаконис и священниц, а также деградации Святой Литургии вследствие внедрения языческих практик.
Возможно ли еще теперь, в 2025 году, спасение? Да, но только через истинное покаяние! В чем оно заключается? В трех пунктах:
- Каждый епископ вместе со своим диоцезом должен публично отречься от самоубийственной «Fiducia supplicans».
- Каждый епископ со своим диоцезом должен отделиться от недействительного папы Бергольо.
- Каждый епископ должен отделиться от еретического II Ватиканского Собора с его ересями модернизма ИКТ и синкретизма с язычеством.
Верующие и священники должны оказывать давление на своего епископа посредством ревностной молитвы, личных писем или групповых визитов. Без этого давления епископы не смогут опереться апостатической системе.
+ Илия
Патриарх Византийского Вселенского (Католического) Патриархата
+ Мефодий, ЧСВВр + Тимофей, ЧСВВр
епископы-секретари
02.03.2025