Первородний гріх і визволення у Христі – 1 частина
31.07.2019
Ми хотіли би звернути увагу на актуальні теми, нерозривно пов’язані з правдивою обновою Церкви. Це питання первородного гріха та Христової смерті на хресті.
Через перший гріх втілилася брехня, а разом з нею і духовна смерть. Людина не стала, як Бог, але з того часу носить в собі божка ‒ его. Людина перестала зважати на Бога і на об’єктивну правду. Вона має свою суб’єктивну правду і своє суб’єктивне добро, яке, однак, тягне її до погибелі. Під позитивною назвою вона просуває все «своє» і у своїй гордості ставить себе понад Бога. Ісус каже: «Хто грішить, є рабом гріха» (Ів. 8,34). Але у своїй духовній сліпоті людина вважає це рабство своїм добром.
Зокрема сьогодні доказом цієї сліпоти і гордості є гендерна ідеологія. Вона рішуче заперечує об’єктивну реальність і стверджує, що якщо чоловік почуває себе жінкою, то і є нею. Це схоже на те, як хтось у психіатричній лікарні стверджує, що є Наполеоном чи Клеопатрою і хоче отримати відповідне посвідчення особи. Псевдопапа Франциск на знак того, що з цим духом брехні має палку єдність, цілує трансгендерам ноги.
Зіпсута гріхом природа, яку Святе Письмо називає старою людиною, є родовищем зла та всіх злочинів, які були скоєні людством. Для нашого спасіння і з любові до нас Бог став людиною, щоб визволити нас із цього рабства гріха та диявола. Тому таїнство первородного гріха неможливо зрозуміти без розуміння Христового хреста.
Питання: Які є фальшиві пояснення первородного гріха?
Відповідь: Деякі теологи прийняли погляди а-ля Руссо, які є корінням сучасного декадентського мислення. Вони маніпуляційно стверджують, що в людській природі немає зла, тобто нема первородного гріха.
Другий фальшивий погляд ‒ тейярдизм, який також не припускає існування первородного гріха, а тому також відкидає потребу спасіння і Спасителя.
Біблійні відомості про Адама, Єву, рай і заборонений плід реально вказують на суть зла, яке є в нас. Різні теорії про самоспасіння без Христа є обманні та призводять до погибелі.
Багато філософів, оскільки живуть аморально, заперечують реальність гріха та реальність спасіння. Таким чином вони подають своїм однодумцям філософські обмани для убивання совісті.
Питання: Яке вчення Церкви?
Відповідь: Бог створив людину і дав їй свободу. Перший гріх полягав у тому, що людина зловжила своєю свободою і не послухала Божого наказу (див. Рим. 5,19). Зведена дияволом, вона хотіла бути, як Бог (Бут. 3,5), але без Бога. Всередині людини виникла дисгармонія. Гріх Адама залишив наслідки на всіх людях, оскільки зіпсував людську природу, яка усім наступним поколінням вже передається у зіпсутому стані. Цей стан спонукає до особистих гріхів, за які вже лягає провина і покарання.
«Через одного чоловіка ввійшов у світ гріх, і з гріхом смерть» (Рим. 5,12). «Як через переступ одного на всіх людей прийшов засуд, так через чин справедливості Одного на всіх людей приходить життєдайне оправдання» (Рим. 5,18).
Через хрещення ми прищеплені до життя Христа, тобто ми занурені до Його смерті і отримали нове життя (Рим. 6,4). Ходити у вірі означає актуалізувати таїнство хрещення, тобто входити до Христової смерті, а тоді в нас одночасно діє і Його життя (пор. ІІ Кор. 4,10).
Питання: Чи хтось із людей був охоронений від первородного гріха?
Відповідь: Мати Ісуса Марія. Вона є нова Єва. Через заслуги Христа вона наперед була охоронена від первородного гріха.
+ Ілля
Патріарх Візантійського Вселенського Патріархату
+ Методій, ЧСВВр + Тимотей, ЧСВВр
єпископи-секретарі