Первородный грех и освобождение во Христе. I часть

31.07.2019

Мы хотели бы обратить внимание на актуальные темы, неразрывно связанные с истинным возрождением Церкви. Это вопрос первородного греха и Христовой смерти на кресте.

Через первый грех воплотился обман, а вместе с ним и духовная смерть. Человек не стал, как Бог, но с тех пор носит в себе божка ‒ эго. Человек перестал считаться с Богом и с объективной правдой. У него есть своя субъективная истина и свое субъективное добро, которое, однако, тянет его к гибели. Под положительным названием он продвигает все «свое» и во своей гордыни ставит себя выше Бога. Иисус говорит: «Всякий, делающий грех, есть раб греха» (Ин. 8,34). Но в своей духовной слепоте человек считает это рабство своим добром.

Особенно сегодня доказательством этой слепоты и гордыни является гендерная идеология. Она решительно отрицает объективную реальность и утверждает, что если мужчина чувствует себя женщиной, то и является ею. Это похоже на то, как кто-то в психиатрической больнице утверждает, что является Наполеоном или Клеопатрой и хочет получить соответственное удостоверение личности. Псевдопапа Франциск в знак того, что с этим духом лжи имеет сердечное единство, целует трансгендерам ноги.

Испорченная грехом природа, которую Священное Писание называет ветхим человеком, является залежью зла и всех преступлений, которые были совершены человечеством. Для нашего спасения и из любви к нам Бог стал человеком, чтобы освободить нас из этого рабства греха и дьявола. Поэтому таинство первородного греха невозможно понять без понимания Христова креста.

Вопрос: Какие существуют ложные объяснения первородного греха?

Ответ: Некоторые теологи приняли взгляды а-ля Руссо, которые являются корнем современного декадентского мышления. Они манипуляционно утверждают, что в человеческой природе нет зла, то есть нет первородного греха.

Второй фальшивый взгляд ‒ тейярдизм, который также не допускает существования первородного греха, а потому также отвергает необходимость спасения и Спасителя.

Библейские сведения об Адаме, Еве, рае и запретном плоде реально указывают на суть зла, которое находится в нас. Различные теории о самоспасении без Христа являются ложными и ведут к смерти.

Многие философы, поскольку живут аморально, отрицают реальность греха и реальность спасения. Таким образом, они предоставляют своим единомышленникам философские обманы для убиения совести.

Вопрос: Какое учение Церкви?

Ответ: Бог создал человека и дал ему свободу. Первый грех заключался в том, что человек злоупотребил своей свободой и не послушал Божьего приказа (см. Рим. 5,19). Соблазнен дьяволом, он хотел быть, как Бог (Быт. 3,5), но без Бога. Внутри человека возникла дисгармония. Грех Адама оставил последствия на всех людях, поскольку изувечил человеческую природу, которая всем последующим поколениям уже передается в изувеченном состоянии. Это состояние побуждает к личным грехам, за которые уже ложится вина и наказание.

«Одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть» (Рим. 5,12). «Как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою Одного всем человекам оправдание к жизни» (Рим. 5,18).

Через крещение мы привиты к жизни Христа, то есть мы погружены в Его смерть и получили новую жизнь (Рим. 6,4). Ходить верой значит актуализировать таинство крещения, то есть входить в Христову смерть, а тогда в нас одновременно действует и Его жизнь (ср. ІІ Кор. 4,10).

Вопрос: Был ли кто-то из людей не затронут первородным грехом?

Ответ: Мать Иисуса Мария. Она является новой Евой. Через заслуги Христа Она наперед была охранена от первородного греха.

+ Илия

Патриарх Византийского Вселенского Патриархата

+ Мефодий, ЧСВВр                + Тимофей, ЧСВВр

епископы-секретари