Ответ епископу Шнайдеру касательно вопроса истинного папы

4.03.2020

28 февраля 2020 года епископ Шнайдер написал эссе касательно вопроса истинного папы. Он упорно отстаивает свою демагогию, что хотя Бергольо еретик, он должен оставаться на высшем посту. По вине Шнайдера сегодня Церковь создает впечатление самоубийственной системы, где уже не действует даже здравый смысл.

Но ведь Бог допустил Бергольо на папский престол. Какой Он имеет с этим план?

Своими еретическими провокациями Бергольо нехотя разоблачил всю апостатическую систему, которая еще от II Ватиканского Собора уничтожает Церковь. II Ватиканский Собор двузначными понятиями, декларацией Nostra aetate и своим аджорнаменто открыл дверь для массового распространения ересей. Бергольево почитание демона Пачамамы является лишь реализацией декларации Nostra aetate.

Что говорит апостол народов касательно вопроса ересей и еретиков?

Апостол Павел имеет не только авторитет апостола, но и авторитет автора Библейских книг, через которого говорит Бог. Апостол в послании к Галатам 1,8-9 четко говорит: «Если бы даже мы (то есть апостол Павел или апостол Петр, или какой-либо из апостолов) или ангел с неба (имеющий больший авторитет, чем человек) стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет проклят – анафема!».

Цитата Шнайдера: «Каноны, в которых идет речь об автоматическом лишении церковного сана через ереси в Кодексе канонического права от 1917 года (канон 188 §4), и … от 1983 года (канон 194 §2), папы не касаются».

Клерикалы, то есть церковные еретики, фарисеи и законники, сегодня бьют по голове Церковным кодексом искренних священников и епископов, желающих обновления. Но каждый должен знать, что Церковный кодекс действует для Церкви, основанной на правоверном учении и морали. Этот фундамент наделил авторитетом Церковный кодекс. Но если основы правоверной доктрины нарушены и Кодекс служит лишь для утверждения отступнической системы, то он теряет свой авторитет. Тогда он служит не для защиты, а для самоуничтожения Церкви. Церковные законы должны быть подчинены Божьим законам, а не так, как это произошло сегодня, что Божьи законы уничтожаются церковными приказами, а правоверие – церковными декретами и увещаниями. Кодекс в руках еретиков, требующих ложного послушания, служит для массового убийства душ!

Цитата Шнайдера: «Ни Грациан, ни св. Роберт Беллармино, ни св. Альфонс, ни другие известные теологи не излагали свои взгляды как учение Магистериума Церкви».

Они их не излагали, потому что это не было нужно. Их учение и учение Церкви полностью согласовалось со Священным Писанием, поэтому они ни в чем не отклонялись от Магистериума. Им не нужно было создавать свой правоверный Магистериум. В их время не существовало ложного Магистериума, но сегодня он существует. Тогда никому даже не пришло бы в голову, что папа мог бы притащить в Ватикан нечистого идола Пачамаму и поклоняться ему.

Цитата Шнайдера: «… дело (автоматической потери папского сана еретическим папой) остается по крайней мере сомнительным».

Бергольо совершил провокационный отступнический жест с Пачамамой. В этом случае автоматическая потеря папского сана не является по крайней мере сомнительной, как утверждает Шнайдер, но ее касается четкое утверждение с Гал. 1,9: «Кто бы благовествовал другое евангелие … да будет анафема (то есть исключен)».

Цитата Шнайдера: «Даже если бы некто придерживался точки зрения об автоматической потере папского сана через ересь, то в случае папы Франциска Коллегия кардиналов или представительная группа епископов не выдала такого провозглашения».

Это не аргумент, это позор!

Цитата Шнайдера: «… (не было провозглашения епископов) об автоматической потере папского сана, в котором были бы уточнены конкретные еретические утверждения и дата их провозглашения».

Почему не было? Ведь кроме прочих апостатических проявлений, явная апостасия Бергольо состоялась 4 октября 2019 года в Ватиканских садах с Пачамамой и с языческим ритуалом. Почему епископы не написали провозглашения и не указали хотя бы эту дату и хотя бы эту причину исключения Бергольо? Потому что они боятся не за Божье стадо, но за себя.

Цитата Шнайдера: «Согласно точке зрения св. Роберта Беллармино, один епископ, священник или верующий мирянин не может констатировать факт потери папского сана из-за ереси».

В Церкви были созданы такие условия, что даже два правоверных католических епископа в борьбе за возрождение Церкви не могут действовать согласованно. Некоторых запугивают, других изолируют, и им запрещено говорить в масс-медиа. Примером является бывший архиепископ из Казахстана Ленга, который сейчас проживает в Польше.

С Пачамамой дошло до такой ереси, которая является неоспоримой; тот факт, что епископы молчат и на это, является признаком чрезвычайного упадка католической иерархии.

Цитата Шнайдера: «… вследствие этого, даже если один епископ или священник убежден, что папа Франциск совершил преступление ереси, он не имеет полномочий устранить его имя из литургического канона».

Шнайдер утверждает, что в результате того, что епископы публично не провозгласили об апостасии Бергольо, никто не имеет права перестать упоминать его в Литургии. Однако каждый священник после апостатического жеста Бергольо с Пачамамой, согласно Священному Писанию, Преданию и совести, обязан в своем приходе не упоминать Бергольо в Литургии, а также епископ в своей епархии имеет долг запретить упоминать имя отступника Франциска. О единстве с отступником не упоминает ни архиепископ Вигано, ни архиепископ Ленга и другие.

Цитата Шнайдера: «… католики также должны считать правильное учение (еретического) папы частью Магистериума Церкви, его правильные решения – частью церковных законов, а его назначение епископов и кардиналов действительным».

Этим утверждением Шнайдер явно противоречит догматической булле «Cum ex apostolatus officio» Павла IV, которая утверждает, что еретик уже не является папой, и все, что он делает, недействительно. Цель Шнайдера – любой ценой удержать Бергольо у власти, чтобы он мог как можно больше уничтожить Церковь.

Цитата Шнайдера: «Святой Роберт Беллармино писал: „Так же, как разрешено сопротивляться папе, если бы он напал на чье-то тело, так же разрешено оказывать ему сопротивление, если бы он напал на душу или стремился уничтожить общественный порядок или даже Церковь. Я говорю, что разрешено оказывать ему сопротивление, не выполняя его приказы и препятствуя осуществлению его воли”» (De Romano Pontifice, II, 29).

Святой Беллармино излагает учение Священного Писания и всего Предания. Но Шнайдер использует эту цитату, чтобы в следующем контексте поставить ее под сомнение.

Цитата Шнайдера: «Папа и Церковь на самом деле не вполне тождественны. Папа является видимым главой Церкви воюющей на земле, но также является членом Мистического Тела Христова».

Если Шнайдер признает, что это характеристика папы, то должен признать и Священное Писание и буллу Павла IV, а также св. Альфонса и других учителей Церкви, включая св. Беллармина, который говорит: «Папа, являющийся явным еретиком, перестает быть папой и главой, так же, как перестает быть христианином и членом тела Церкви: соответственно этому он может быть судим и наказан Церковью» (De Romano Pontifice, II, 30).

Цитата Шнайдера: «Провозглашение папы Франциска недействительным папой, либо из-за его ересей, либо из-за недействительных выборов (якобы по причине нарушения норм Конклава…) – это … меры, направленные на исправление современного беспрецедентного кризиса папства. Они чисто человеческие и выказывают духовную близорукость».

Шнайдер, хотя манипулирует и лжет, сказал и определенную правду, а именно то, что современный кризис папства является беспрецедентным. Поэтому провозглашение папы Франциска недействительным папой из-за ересей не является чисто человеческими мерами, как он утверждает, и они вовсе не выказывают духовную близорукость. Они выражают позицию Священного Писания и Предания. Тогда Шнайдер должен был бы осудить всю Церковь на протяжении 2000 лет как близорукую. Апостол Павел должен бы быть осужден как близорукий, и папа Павел IV с доктринальной буллой, и св. Беллармино, потому что они опирались на учение Церкви. Шнайдер не опирается на учение Церкви, а на демагогию, которой абсурдно удерживает еретика и вероотступника на высшем посту.

Цитата Шнайдера: «Проблему … невозможно решить человеческими усилиями, но … она требует божественного вмешательства».

Бог уже вмешался, когда за ересь, согласно Гал. 1,8, предал анафеме каждого еретика. Бергольо находится под анафемой за ложное евангелие, и теперь только нужно, чтобы епископы приложили человеческие усилия и обнародовали анафему. Но Шнайдер целенаправленно это отрицает.

Цитата Шнайдера: «Попытки решить современный кризис папства, которые выдвигают взгляд св. Роберта Беллармино с его конкретным решением …с самого начала обречены на неудачу».

Здесь речь не идет о взгляде св. Роберта Беллармино, но о реальности, которую выражает Священное Писание в послании к Галатам 1,8, Предание и догматическая булла Павла IV. Если, по мнению Шнайдера, эти основы обречены на неудачу, то это уже не Католическая Церковь.

В заключение Шнайдер пишет: «Нам нельзя быть равнодушными в проповедовании католической истины, но мы должны предостерегать и вразумлять, когда папские слова и поступки явно повреждают веру».

Что это за бессмыслица: ни одному католику нельзя быть равнодушным в проповедовании католической истины, но папа является таким, что перед ним надо всех предостерегать, поскольку словами и поступками он очень серьезно повреждает и разрушает веру. Он автоматически отлучен от Тела Христова, но, по мнению Шнайдера, должен оставаться на посту и далее ликвидировать доктринальные и нравственные фундаменты Церкви.

Цитата Шнайдера: «Но то, что сегодня должны бы сделать все настоящие сыновья и дочери Церкви, – это начать серьезный всемирный крестовый поход молитв и покаяния, прося о божественном вмешательстве».

Настоящих сыновей и дочерей Католической Церкви, включая искренних журналистов, Шнайдер своими манипуляциями водит за нос и делает дураками. В другом месте Шнайдер утверждает, что якобы единственный выход из кризиса – это ждать, пока папа-еретик умрет. Теперь он призывает к всемирному крестовому походу, который должен просить о божественном вмешательстве, что в этом контексте означает, чтобы Господь Бог как можно быстрее ударил молнией Бергольо, и этим бы канонически разрешилась ситуация.

Вывод:

Еретическая демагогия Шнайдера удерживает в пассивности настоящих сыновей и дочерей Католической Церкви и не позволяет им избавиться от духовного убийцы, ликвидирующего Церковь и под фальшивым послушанием ведущего их души к погибели.

В данной ситуации решением, как спастись от апостатической системы, возглавляемой Бергольо, является именно синодальный путь. Немцы использовали эту возможность, но для зла, чтобы интенсивнее разрушать Церковь. Ответственные епископы и священники в каждом народе должны немедленно использовать синодальный путь для настоящего возрождения Церкви. Почему? Потому что если процесс апостасии пойдет дальше, то проникнет настолько глубоко, что настоящая Церковь Христова станет всего лишь маленьким стадом. Но о ней сказано, что врата ада ее не одолеют, даже если она останется только в катакомбах. Если через синодальный путь будет предоставлена возможность для духовного возрождения в отдельных народах, то правоверные католики впоследствии снова смогут объединиться под руководством такого папы, который будет защищать правоверное учение и Божьи Заповеди. Синодальный путь, хоть и выглядит как раскол, в данной ситуации не является расколом, но спасением от диктатуры ереси, которая ведет в ад. Цель – оставаться в единстве с Христом и Его учением, которое обеспечивает вечное спасение.

 

+ Илия

Патриарх Византийского Вселенского Патриархата

+ Мефодий, ЧСВВр           + Тимофей, ЧСВВр

епископы-секретари