skip to Main Content

ВВП: Пропаганда содомии в постсоборном Катехизисе является нравственным и духовным самоубийством

Это видео также смотрите на: https://rumble.com/v233kzm-126138370.html   
https://ugetube.com/watch/oMa6ScAWvAxM1iR   
https://cos.tv/videos/play/41384196234056704   
https://www.bitchute.com/video/lP7fg7bgH1El/      

Многие пропагандисты ЛГБТК ссылаются на Катехизис, а именно на параграфы 2358-59. В Катехизисе в этих параграфах содержаться действительно обманчивы формулировки, которые открывают дверь для распространения аморальной инфекции. Их необходимо вычеркнуть из Катехизиса, потому что они пропагандируют ложное учение – ложное евангелие, за которое, согласно Божьему слову, падает анафема, то есть отлучение от Христовой Церкви и проклятие (Гал. 1,8-9).

Духовные корни Катехизиса

Иоанн Павел II во вступлении к Катехизису пишет: «В 1986 году я доверил Комиссии из 12 кардиналов и епископов под председательством кардинала Йозефа Ратцингера подготовку проекта катехизиса, о котором просили Отцы Синода. Работе Комиссии помогал Редакционный Комитет, состоящий из семи епархиальных епископов, специалистов по богословию и катехизации».

В том же 1986 году Иоанн Павел II созвал в Ассизи представителей языческих культов и вместе с ними молился. Это был жест апостасии, создавший общественное мнение, будто почитание демонов и смерть Христа на кресте были равноценными путями ко спасению. Этот жест фактически ликвидировал миссию. Также тогда Иоанн Павел II позаботился о том, чтобы новый Кодекс уже не содержал наказания экскоммуникации за членство в масонской организации. Этим официально принял масонов в Церковь. Сегодня они уже заняли ключевые позиции во всей Католической Церкви.

Что касается Катехизиса и его пропаганды содомии, то тогдашнему кардиналу Ратцингеру было трудно предотвратить продвижение двусмысленных формулировок в параграфах 2358-59, даже если ответственность за эту пропаганду содомии теперь возлагают на него.

Писание высказывается о содомии на многих местах, при чем отрицательно и предостерегающе, и так же гласит Предание Церкви. Святой Иоанн Златоуст писал: «Худшая из всех страстей это вожделение между мужчинами… Поэтому утверждаю, что они (мужеложники) хуже убийц, так как лучше умереть, чем жить после такого поругания. Убийца отторгает душу от тела, а этот губит и душу вместе с телом… Ничего, абсолютно ничего нет безумнее и вреднее такого поругания» (Беседы на Послание к Римлянам).

Святой папа Пий V постановил: если священнослужитель (диакон, священник или епископ) совершит преступление содомии, то он должен быть лишен церковного сана и передан светскому правосудию. А оно наказывало это преступление так же, как и убийство. Папа добавил: «Иначе это зло не искоренится».

Цитата из ККЦ, § 2358: «Довольно значительное число мужчин и женщин имеют врожденные склонности к гомосексуализму…»

Использование для гомосексуальных склонностей термина «врожденные» является манипуляцией, чтобы против гомосексуализма нельзя было ничего сказать. Но так на гомосексуализм не смотрит ни слово Божие, ни Предание Церкви. То, что Катехизис называет врожденными гомосексуальными наклонностями, на самом деле, как говорит Писание, является наказанием за грех идолопоклонства предков, то есть за грехи против Первой заповеди Декалога. В Послании к Римлянам указано на этот корень: «Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо ТворцаПотому предал их Бог постыдным страстям, мужчины на мужчинах делая срам» (Рим. 1,25-27).

Постсоборная Церковь заменила Божию истину ложью и пропагандирует уважение к языческим демонам, поэтому в ней распространяется гомосексуализм. Если человек заменит поклонение истинному Богу на поклонение языческим идолам, а на самом деле демонам, то на его потомство ложится наказание вплоть до 3-4 поколения. Так говорит Первая заповедь Декалога. Несмотря на это, II Ватиканский собор в декрете «Nostra аetate» это запретное уважение к языческим культам и их демонам официально очертил. Это создало условия для массового распространения гомосексуализма.

Какие формы принимает современное идолопоклонство среди христиан? Это дзен и йогические медитации, открытость и увлечение индуизмом, буддизмом, декадентской музыкой, корни которой исходят из сатанинского вуду, различные формы предсказания, например, гороскопы, разнообразные формы магии, спиритизм, оккультная медицина, гомеопатия, акупунктура. Ни во время Собора, ни после него Церковь не сказала четкого слова о грехах против Первой заповеди, то есть о язычестве и оккультизме. Напротив, декретом «Nostra аetate» она приоритетно продвигала во всех теологических учебных заведениях уважение к языческим культам (религиям), а фактически и к их демонам. Молчание по поводу инвазии язычества и оккультизма практически было и до сих пор остается неписаным законом католицизма.

За гомосексуальными наклонностями, которые называют врожденными, на самом деле стоит негативная духовная сила, которая влияет и на психику. Эту силу Библия и Предание Церкви называют демоном, то есть нечистым духом. Иисус не имел толерантности к нечистым духам, а изгонял их и освобождал от них людей, в отличие от современной Церкви, которая делает как раз наоборот.

В Декалоге самой важной является Первая заповедь. Она выражает личное отношение к Богу. Из этого отношения и из этого истинного почитания верующий черпает силу для борьбы с инфекцией зла, которое есть в нем и в мире, а также скрывается за коварными нападениями демонических сил.

Когда человек оставит вертикаль, то есть отношение к Богу, и начнет поклоняться творению, видимому или невидимому (т.е. павшим ангелам), тогда он уже не в силах соблюдать нравственные нормы Божьего закона и в других заповедях.

С гомосексуализмом связана целая система зла. Стать рабом или медиумом нечистых демонов – это не невинная вещь. Это проклятие низводит людей и все общество на путь собственного автогеноцида.

Цитата из ККЦ, § 2358: «По отношению к ним (содомитам) надо избегать всяких проявлений несправедливой дискриминации»

Это значит, что Катехизис запрещает называть грех грехом и таким образом отменяет Божий закон. Целью Катехизиса уже не является спасение душ и спасение порабощенного человека, но он служит массовому распространению этой духовной и одновременно аморальной инфекции. Тогда дух, стоящий за гомосексуализмом, не только дискриминирует, но и жестоко подчиняет себе все общество, включая Церковь. Кто не покориться, того заклеймит как гомофоба, которому современное законодательство угрожает строгим перевоспитанием и тремя годами заключения.

Цитата из ККЦ, § 2358: «Поэтому к ним (гомосексуалистам) нужно относиться с уважением, состраданием и тактичностью»

Спрашиваем: к чему мы должны иметь уважение? К душе человека? Но тогда мы должны выступить против содомии так, как того требует закон Божий. Или здесь подчеркивается уважение к телу? Но тогда тоже нужно выступить против содомии, потому что содомия унижает человеческое тело. Из этого следует, что понятие уважения является здесь лишь манипуляционным. Уважение к содомии противоречит Божьему закону и человеческому достоинству, а также естественной морали – этике.

Если больной человек инфицирован, например, тифом или чумой, то он не будет требовать от здорового человека уважения, связанного с ложным сочувствием и тактичностью, которые вели бы только к распространению инфекции. Катехизис намеренно умалчивает о необходимости истинного покаяния и о подлинной природу проблемы гомосексуализма, а также не подчеркивает необходимости избегать близкого повода ко греху, бороться с мыслями, чувствами и воображениями.

Через сострадание человек всегда открывается ближнему. Но за гомосексуализмом стоит нечистый дух, и первым шагом к его принятию есть сочувствие, тактичность, а затем мысль – гомосексуальные чувства и желания, которые завершаются делами. Таким образом, человек полностью откроется содомии, проломит барьер и станет гомосексуалистом. А к этому побуждает Католический Катехизис! Это тяжкое преступление против Божьего закона и против верующего католика, уважающего авторитет Церкви, а тем самым и Католический Катехизис.

Библия однозначно осуждает содомию и называет ее не только грехом, но и мерзостью и извращением, указывая, что за нее приходит наказание временного (2Пт. 2,6) и вечного огня (Юд. 7). Среди тех, которые не наследуют Царства Божия, названы и нераскаянные содомиты (1Кор. 6,9). Закон Моисея устанавливал для тех, которые совершили гомосексуальный акт, смертную казнь (Лев. 20,13).

Содомит для своего освобождения должен сделать следующие шаги: принять правду о содомии и использовать эффективные средства для борьбы с грехом. В то же время он должен иметь истинное уважение к Богу, а потому необходимо отделиться от корней содомии, которыми являются безбожие и идолопоклонство (Рим. 1,21-25), связанные с различными формами оккультизма.

Цитата из ККЦ, § 2359: «Благодаря добродетелям самообладания,… иногда с помощью бескорыстной дружбы… эти люди (содомиты) должны приближаться к христианскому совершенству»

Человек, находящийся в рабстве неупорядоченной сексуальности, не воспринимает серьезно никаких теорий о самообладании и христианском совершенстве. А требовать от католика бескорыстной дружбы с этим содомитом – это словно посылать ягненка к волку.

Настоящая бескорыстная дружба возможна только в форме духовного разговора, по крайней мере, с двумя свидетелями. При этом следует четко указывать на учение Священного Писания и Предания. Но гомосексуалист будет аргументировать Катехизисом. Здесь видим ужасное преступление Катехизиса, которое не позволяет защищать Божью правду и принять освобождение. Сторонник ККЦ будет утверждать, что вы все же не мудрее Святейшего Отца Иоанна Павла II, который одобрил этот Катехизис. Поэтому параграфы 2358 и 2359 должны быть вычеркнуты, иначе на Катехизисе остается Божья анафема.

«А блуд и всякая нечистота… не должны даже именоваться у вас, как прилично святым» (Еф. 5,3).

Божье слово нигде не указывает, что мы должны относиться с уважением, состраданием, тактичностью и недискриминацией к разврату, прелюбодеянию или гомосексуализму, то есть к нечистоте, как это делает Катехизис.

«Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить. Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, есть свет» (Еф. 5,12-13).

Слово Божие не побуждает к бескорыстной дружбе с людьми, которые отвергают покаяние и правду. К ним относятся и лица ЛГБТК. Манипуляция с сочувствием и тактичностью открывает дверь для массового распространения содомии и одновременно препятствует освобождению.

Священное Писание, напротив, призывает нас называть зло злом, а мерзость мерзостью, чтобы таким образом защититься от ложного сострадания, ложной тактичности и ложного уважения. «Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, есть свет» (Еф. 5,13). Итак, становиться явным, что речь идет о тяжелом грехе, зависимости и рабстве, которое держит в неволе всех тех, которые открыли себя этому нечистому духу.

Единственным словом «уважение», при чем уважение к язычеству, II Ватиканский собор отменил истинное уважение к Богу и фактически устранил Первую заповедь Декалога. Впоследствии Катехизис единственным словом «уважение», уже к содомии, ликвидирует Божьи и нравственные законы. В Церкви вместо веры воцарилось неверие, скрывающиеся за модернизмом с историко-критическим методом. Также внедрилась открытость к языческому идолопоклонству посредством декрета «Nostra аetate». Это подготовило почву для массового распространения содомии. Дух абсурдного уважения к содомии проявился и в постсоборном Катехизисе. Сегодня, вместо уважения к Богу и Его заповедям, здесь уже есть Содом и Гоморра. Псевдопапа Франциск завершает все это Синодом о синодальности. Этим роет могилу для Католической Церкви. За это несет ответственность II Ватиканский Собор и постсоборный Катехизис Иоанна Павла II.

Параграфы Катехизиса 2358-59 навлекли на этот Катехизис Божье проклятие за проповедование иного – ложного евангелия (см. Гал. 1,8-9). Затем это антиевангелие заражает и искренних католиков, на которых падает проклятие. Поэтому эти параграфы, пропагандирующие содомию, необходимо устранить из Катехизиса!

 

+ Илия

Патриарх Византийского Вселенского (Католического) Патриархата

+ Мефодий, ЧСВВр              + Тимофей, ЧСВВр

епископы-секретари

10.12.2022

 

Скачать: ВВП: Пропаганда содомии в постсоборном Катехизисе является нравственным и духовным самоубийством (10.12.2022)

 

Back To Top