Плоды II Ватиканского Собора за 60 лет – трансформация Католической Церкви в псевдоцерковь Нью-Эйдж /5 часть/
Это видео также смотрите на: https://rumble.com/v6fujym–ii-..-5.html
https://www.bitchute.com/video/98WWwxHcorXi/
https://cos.tv/videos/play/58693613511021568
https://youtu.be/rGZCbbCtGKY
Царь Иеровоам ввел в Израиле идолопоклонническую систему в Вефиле и Дане. Израильтяне в пустыне приносили жертвы золотому тельцу, а в Вефиле – уже двум тельцам. За это идолопоклонство Бог наказывал царя и народ страданиями и войнами, а наконец и Вавилонским пленом. Многие цари были осуждены Богом за их преступную пассивность – за то, что не устранили идолопоклоннический путь Иеровоама. О царе Омре и других написано: «Он во всем ходил путем Иеровоама, сына Наватова, и во грехах его, которыми тот ввел в грех Израиль» (1 Цар. 16,26).
II Ватиканский Собор тоже очертил программу поклонения двум тельцам. Первый телец – это уважение к язычеству и его демонам, насажденное декларацией «Nostra aetate». Второй телец – это ереси модернизма, которые были воплощены как плод II Ватиканского Собора во все теологические школы через историко-критический метод. О первом тельце-идоле мы говорили в предыдущих четырех частях. Теперь поговорим о втором тельце – о модернизме. Оба эти идола II Ватиканского Собора подрывают не только первую, но и все остальные заповеди Декалога и в целом всю суть вероучения.
За путь Иеровоама, который Иоанн XXIII очертил через II Ватиканский Собор, на него посмертно пала экскоммуникация. Однако Франциск Бергольо парадоксально канонизировал его.
Павел VI подтвердил еретические документы и духа II Ватиканского Собора и за это на него также пала экскоммуникация latae sententiae и посмертное исключение из Церкви. Но псевдопапа Франциск тоже абсурдно его канонизировал.
Иоанн Павел II вместо того, чтобы остановить прогресс поклонения двум тельцам неоязычества и модернизма, еще ускорил процесс апостасии. Тогда он охватил все теологические учебные заведения. Модернизм связан с историко-критическим методом, который подвергает сомнению Божество Христа, Его реальное и историческое воскресение и вдохновение Священного Писания. Иоанн Павел II в 1986 году созвал в Ассизи язычников и в единстве с ними молился. Но язычники молятся не к Богу, а к дьяволу и бесам. Папа объединился с ними в этом и дал большой соблазн всем христианам. Так он основал переход на путь отступничества к язычеству. Бергольо тоже абсурдно канонизировал его. Кроме того, согласно догматической булле «Cum ex apostolatus officio», все, что делает апостат, недействительно и неэффективно. Это также причина недействительности канонизации соборных и постсоборных пап. Один начал, второй одобрил, а третий пропагандировал скрытый переворот – перманентную революцию для самоуничтожения Церкви.
Бенедикт XVI должен был использовать вверенный ему папский авторитет для того, чтобы сделать спасительный шаг, без которого невозможно возобновление Церкви. Этот шаг заключался в том, чтобы назвать II Ватиканский Собор тем, чем он был и есть, то есть еретическим и недействительным. Он этого не сделал, а наоборот, в 2011 году беатифицировал Иоанна Павла ІІ и таким образом подтвердил его апостатический жест в Ассизи. Этим также навлек на себя Божью анафему.
Франциск Бергольо совершил ряд явных ересей, как например интронизация демона Пачамами и посвящение сатане в Канаде. Через догматическую декларацию «Fiducia supplicans» он совершил раскол, установив новое учение – содомское антиевангелие. В духе Собора Бергольо также ускорил процесс самоуничтожения Церкви, вводя принцип изменения парадигм. Таким образом, псевдопапа нивелирует основные истины веры, необходимые для спасения.
Корни модернизма уходят вплоть до 18 века. В это время под влиянием масонов возникло движение под названием просвещение. Оно оказывало влияние не только на светские события, но и на Церковь. В 19 веке за просвещением пришел модернизм. Он стремился адаптировать истины веры к миру – т.н. аджорнаменто. Фактически речь шла о ликвидации основных истин христианства, то есть о постепенной духовной эвтаназии. Модернисты были и являются необращенными священнослужителями, которые не борются с собственной гордостью и вожделениями и не подражают Христу. Они не верят Богу, а потому стыдятся истин веры! Неверие является для них мотивацией, чтобы приспособить учение Церкви к духу этого мира. Они отрицают сверхъестественный характер Церкви, а ее первоочередную задачу – спасение бессмертных душ – упорно игнорируют и таким образом делают из Церкви своеобразную псевдогуманистическую организацию.
Сегодня модернизм представлен, прежде всего, историко-критическим методом в теологии (ИКТ). Без настоящего обращения и конкретного решения следовать за Христом и полностью открыться Его Духу никто не только не сможет бороться с модернизмом, то есть с духовным ядом ИКТ, но и будет распространять его. На самом деле это скрытая духовная борьба с силами тьмы (ср. Еф. 6, 11-19).
Что Священное Писание говорит о саддукеях? Они не верили в ангелов, ни добрых, ни злых, не верили в воскресение из мертвых, не верили ни в какое чудо. Этот дух идентичен духу, представленному сегодня в Церкви историко-критическими теологами, практически отрицающими Божество Христа. Они имеют иное евангелие и иного духа, чем апостол Павел и другие апостолы! В этом ином духе, духе атеизма, они т.н. объясняют Священное Писание.
Апостол Иоанн пишет, что в мир пришло много еретиков, отрекающихся от Христа. Он предостерегает от этих антихристов, чтобы верующие не принимали их в дом и не приветствовали, и таким образом не участвовали в их злых делах (ср. 2 Ин. 1,10).
Сегодня еретики утверждают, что только они могут объяснять Священное Писание и все католическое учение, а это якобы т.н. научно. При этом они не принимают во внимание ни авторитет и традицию Церкви, ни основы веры – догмы. Модернизм отрицает то, что Церковь учила в течение 2 000 лет. Он базируется на атеистической философии, отрицает все сверхъестественное в Библии, скрыто отрицает воскресение Христа, не верит, что Иисус есть истинный Бог и истинный человек, единственный Спаситель. Модернизм имеет новое учение, в котором Христа разделяет на Христа исторического и Христа веры, которого якобы вообразила себе первая община верующих. Как эти абсурды, осужденные еще Пием Х, можно было продвинуть на все теологические школы? Ответом является II Ватиканский Собор и постсоборный дух.
Действие этого еретического духа можно сравнить с отравлением цианистым калием (цианкалием). Цианистый калий химически соединяется с кислородными рецепторами крови. Соединение с ядом, приносящее смерть, происходит гораздо быстрее и легче, чем соединение с кислородом, приносящим жизнь. Смерть наступает от недостатка кислорода. Подобно действует и дух, стоящий за модернизмом ИKT. Он прельщает мышление «ветхого человека» и его соединение с духом лжи происходит быстрее и легче, чем соединение с Божьим словом и Духом правды. Естественный, телесный человек с его чисто рациональным подходом к Священному Писанию всегда порождал и будет порождать ереси и с легкостью и большой скоростью их распространять.
Цианистый калий имеет приятный миндальный запах. Подобно все лжеучения, включая ИKT, приятно льстят телесному человеку. После их принятия он просто беспощадно и быстро задыхается, потому что уже не может получать из воздуха животворный кислород, как бы сильно ни вдыхал. Организм уже не может включить его в свою структуру – воплотить. То же происходит со студентом теологии или читателем литературы ИKT. Каждый, кто открылся и принял в свою душу яд модернизма, уже не может принимать живое слово Божие, и потому через неверие наступает духовная смерть. Человек, опьяневший от приятного аромата духовного яда (ереси), за которым стоит дух лжи и смерти (ср. Ин. 8, 44), им внутренне задыхается.
Святой Василий четко указывает, что Писание есть для жизни, и каждый будет отвечать, жил ли согласно Божьему слову. Еретические теологи совсем не понимают смысла Священного Писания, а правоверная позиция святых отцов для них совершенно чужда.
Модернистический метод занимается совершенно неосновным, абсолютно обманчивым и искусственно созданным решением сконструированных проблем. Деятельность либеральных теологов для Церкви является тем, чем для земледелия была бы подготовка агрономов, которые бы разводили различные виды вредителей, взаимно в этом соревнуясь, пока бы не заморили весь урожай настолько, что в конце концов причинили бы мировой голодомор.
В то время, когда Церковь уничтожалась изнутри ересью арианства, св. Василий взывал: «Все эти люди поражены неизлечимой эпидемией безумной любви к славе, так что каждый жаждет быть выше другого, а в то же время их корабль на самом деле идет на дно страшной глубины. … Все установленные Отцами границы (догмы) нарушены, каждая основа, каждая крепость здравого взгляда истинной веры сдвинута… Если на нас не нападает наш враг, то нас ранит товарищ рядом». Такое состояние есть и сегодня, но многие его уже не видят – они духовно ослепли!
Профессор Эта Линнеманн засвидетельствовала, почему она сказала «Нет!» историко-критической теологии. Будучи ученицей профессоров Р. Бультмана, E. Фухсе, Ф. Гогартена и Г. Эбелинга, она имела в этом направлении сильнейших учителей, которые могли предложить ей историческую теологию. Ее первая книга стала бестселлером. Сама работала университетским преподавателем теологии и методики. Но потом публично и радикально признала, что такая работа вредит проповеди Евангелия. После своего искреннего обращения она отправилась на миссии.
Цитата профессора Эты Линнеманн:
«Атеистическая историческая наука оперирует словом Божиим, при этом им самим не занимаясь. И такой нелепый подход еще называют теологией – словом о Боге. А ведь это огромное искажение. Божьих детей, одно поколение за другим, которые были готовы ревностно служить Богу, мы „переводили через огонь” и жертвовали их этому молоху атеистической теологии. В результате имеем поколение соблазненных соблазнителей. Когда уж, наконец, обратимся и покинем эти идолослужения?!
Каждый, кто пойдет по этом пути безбожия, в своих решениях уже не свободен; что-то или кто-то его принуждает. Это давление осуществляется не только посредством сформированных методов, но и демонскими силами, под давлением которых окажется каждый, кто станет на эту путь. С этого момента он уже не свободен, но подлежит чрезвычайной силе.
Непреклонно считаю мусором все, что я преподавала и написала до тех пор, пока открыла Иисусу свою жизнь. Все это еще в 1978 году я собственноручно вынесла на мусор и прошу вас искренне: если вы имеете нечто из этого в своей библиотеке, сделайте то же».
+ Илия
Патриарх Византийского Вселенского (Католического) Патриархата
+ Мефодий, ЧСВВр + Тимофей, ЧСВВр
епископы-секретари
17.01.2025