ВВП: Епископ-помощник Шнайдер подкапывает Церковь in radice (в корне)

Это видео также смотрите на: https://spasi.wistia.com/medias/w1mofsafqv   
https://rumble.com/v1bb0a7-79455535.html   
https://www.bitchute.com/video/kXD2sAYBMKYH/   
https://gloria.tv/post/mzsWxEgePfYj3PQnVETFmxqZJ   

Скачать видео: 237,2 MB, 1280×720 / 71,8 MB, 768×432

Цитата Шнайдера: «Самым безопасным руководящим принципом в ключевом вопросе жизни Церкви, касающемся действительности папства Франциска, должна быть преобладающая практика в истории Церкви».

Ответ: Самым безопасным руководящим принципом в ключевом вопросе жизни Церкви, касающемся вопроса действительности папства Франциска, является факт его публичного идолопоклонства и конкретные еретические жесты и высказывания. Они являются доказательством того, что Бергольо ‒ публичный идолопоклонник, еретик и пропагандист содомии. Этим он навлек на себя Божью анафему, то есть отлучил себя от Церкви. Поэтому он является недействительным папой. В истории Церкви, например, папа Гонорий был посмертно экскоммуницирован за ересь монофелитства.

Из преобладающей практики в истории Церкви также исходит догматическая булла Павла IV «Cum ex apostolatus officio», которая постановляет, что если папа станет еретиком, то он отлучен от Церкви, и все, что он делает, недействительно. Из этого следует однозначное отрицание легитимности Бергольо как папы.

Цитата Шнайдера: «В последние месяцы аргументы о том, что на самом деле папой является Бенедикт XVI, а не Франциск, возможно, мотивированы растущим количеством скандалов, исходящих из Ватикана…».

Ответ: Это растущее количество скандалов, которые Бергольо делает каждый день, приводит прямо к ликвидации здоровых корней Церкви. Это является многократным доказательством недействительности Бергольо как папы. Вместо того чтобы рассмотреть этот важный вопрос, епископ Шнайдер решает вводящий в заблуждение вопрос о том, кто является действительным папой, Бенедикт или Франциск. Этим манипулятивно навязывает ложный ответ, что Франциск является действительным папой.

Шнайдер называет всего лишь растущим количеством скандалов то, что Ватикан фактически стал центром антихристианского движения масонов. Они друг другу открывают двери в Ватикане, организовывают там свои конференции так называемо о климате, экологии, трансгуманизме с целью редукции человечества и уничтожения христианства, прежде всего изнутри.

Цитата Шнайдера: «… устранение папы, должно быть подчинено высшему благу всей Церкви, а в данном случае им является реальное существование видимого главы Церкви…».

Ответ: Здесь мы видим вершину манипуляции Шнайдера. Он ссылается на высшее благо всей Церкви, которым, однако, не считает правоверное учение, обеспечивающее спасение душ. Этим высшим благом, дескать, является реальное существование видимого главы. Но Шнайдера не интересует, является ли этим видимым главой еретик, идолопоклонник или пропагандист содомии, который навлекает проклятие на себя и на Церковь.

Его даже не интересует то, что этот глава ересями отсек себя от тела. Пропагандируя еретика на папском престоле, Шнайдер одобряет все ереси Бергольо как новое учение. Этим подтверждает переход Церкви в антицерковь Нью Эйдж. Согласно принципу Шнайдера, даже публичный сатанист может быть папой, главное, чтобы там видимо был, хотя и тянет католиков в ад. Это, мол, является высшим благом Церкви.

Цитата Шнайдера: «…жизненная активность Вселенской Церкви зависит от ее видимого главы…».

Ответ: В этом Шнайдер прав, а именно: сегодня Бергольо с жизненной активностью продвигает исламизацию христианских народов, сатанинское антикрещение посредством мРНК-вакцинации, содомию, благословение браков содомитов в храмах (примером является Германия), редукцию или масонские программы истребления, публичное идолопоклонство демону Пачамаме, экологическую конверсию к территориальным демонам Амазонии и тому подобное. Но эта жизненная активность ведет к ликвидации Церкви и к погибели душ.

Цитата Шнайдера: «Духовное благо верующих зависит от действительного назначения епископа, которое, в свою очередь, зависит от действительного видимого папы».

Ответ: Но Бергольо – это явно недействительный папа, который назначает недействительных епископов и кардиналов, а этим препятствует духовному благу верующих. И все же Шнайдер продвигает этого недействительного папу. Шнайдер вредит Церкви больше, чем явные приверженцы еретика Бергольо. Он использует правоверную терминологию для уничтожения правоверности.

Цитата Шнайдера: «Например, архиепископ Марсель Лефевр не принадлежит к этой категории подкапывания Церкви».

Ответ: Епископ Шнайдер создает впечатление, что является сторонником традиционного направления архиепископа Лефевра. Спрашиваем его: Почему в эти дни, когда Франциск запрещает служить традиционную Литургию, епископ Шнайдер публично не призовет Франциска отменить запрет? Если он является приверженцем архиепископа Лефевра, то почему не требует от Франциска реабилитации этого правоверного архиепископа? К категории подкапывания Церкви Шнайдер относит то, что еретика называют еретиком.

Но то, что еретик подкапывает Церковь в корне (in radice), Шнайдер называет высшим благом Церкви, потому что он делает это как видимый глава. Он совсем не учитывает реальность, что этот т.н. видимый глава уже подкопался мимо Церкви. Шнайдер заставляет правоверных католиков любой ценой держаться отлученного главы, чтобы таким образом и они оказались мимо Церкви.

Цитата Шнайдера: «(Архиепископ Лефевр) в каноне Святой Литургии всегда упоминал папу».

Ответ: Шнайдер суггестивно утверждает, что архиеп. Лефевр будто бы упоминал в каноне папу. Таким образом он манипулятивно заставляет и священников из братства Пия X упоминать в Литургии еретика Бергольо. В результате этого их Литургии станут sub dubio и они навлекут на себя и на верующих тьму проклятия. Но этого Шнайдер уже им не скажет. Парадоксом является то, что на всех встречах традиционалистов, особенно в США, центром внимания является Шнайдер, который фактически уничтожает духовное наследие архиеп. Лефевра.

Цитата Шнайдера: «Церковь, руководствуясь духовным благом и вечным спасением верующих, использует принцип sanatio in radice (исцеление от корня)».

Ответ: Но Шнайдер не руководствуется духовным благом и вечным спасением верующих, когда защищает еретика в должности главы Церкви. Легализуя свои ереси, Бергольо отравляет Церковь в ее основе. Здесь уже не может наступить исцеление по принципу sanatio in radice. В отличие от Шнайдера, бывший нунций в США Карло Мария Вигано действительно руководствовался духовным благом и вечным спасением верующих, и поэтому призвал еретика Франциска и всю гомосексуальную сеть к абдикации.

Это необходимое условие – sine qua non! Иначе Церковь не может исцелиться in radice, то есть от корня, и не наступит ее возрождение. Шнайдер якобы борется с ересями, но величайшего еретика защищает. Это духовная шизофрения.

Для излечения in radice нужно назвать не только еретика еретиком, но и содомию ‒ грехом и мерзостью. Также идолопоклонство Пачамаме следует назвать преступлением против Первой заповеди, которое заключается в отречении от истинного Бога и приклонении к идолам, то есть к демонам. Шнайдер сознательно бойкотирует эти преступления Бергольо против Бога и Церкви. Он не называет их своими именами. Он прикрывает их, чтобы еретик и вся еретическая и гомосексуальная сеть остались на церковных постах. Этим препятствует в корне ‒ in radice ‒ возрождению Церкви. Кому он этим служит?

 

+ Илия

Патриарх Византийского Вселенского (Католического) Патриархата

+ Мефодий, ЧСВВр              + Тимофей, ЧСВВр

епископы-секретари

 

19.06.2022

 

Скачать: ВВП: Епископ-помощник Шнайдер подкапывает Церковь in radice (в корне) (19.06.2022)